人年少時，随着認知不斷的提高，發現社會上很多自己看不順眼的地方，奈何身單力薄，沒能力、沒資源，什麼都改變不了，而且覺得自己處于不公平中弱勢的一方。

因此，内心孤憤，言語間透露着憤世嫉俗的态勢。在當今網絡時代，恰好給了很好的宣洩機會，在網絡上肆意的抨擊着各種不爽的現象。

但是，畢竟年少輕狂，很容易偏激，走向偏執的道路，許多人就成了用心不良者被煽動的目标群體。

比如，一件事情在全貌尚不明朗的情況下，有人站在“僞善”的角度，舉起“正義”的大旗，孤憤的“鍵盤俠”一呼即應，開始了無盡的網絡暴力。

自己成了他人的“工具”，這無疑是可悲的。

人到中年，不再像少年時憤世嫉俗，不僅有了一些原始積累，還增加了很多責任。

潦倒就是因為，自己的積累無法充分承擔應盡的責任。

一般來講，造成中年人的潦的原因，除了認知低下，不知積累财富，及貿然行事造成大錯外，更多的心态的問題。

清高、好面子是導緻中年潦倒的重要因素。

晚年凄涼多指老年身邊缺少子女和伴侶。

很多人雖子女尚在，老伴康健，但話不投機，互有隔閡，導緻自己内心凄凄涼涼。

《道德經》說：

合抱之木，生于毫末；九層之台，起于壘土；千裡之行，始于足下。

意思是：合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高台，築起于每一堆泥土；千裡的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

年少時，價值觀正處于成型階段，這個時期會受到社會方方面面的影響，自己無法改變外部環境，但是唯一能做的是“自強不息”。

而不是肆意妄為地宣洩自己的情緒，要認清事物的本質和自身所處的階段。

“物起于微，成于積”，當你認識到自己最大的資本就是年輕，最好的行動就是積累的時候，你就走上了康莊大道。

中年時，關鍵詞：不争上，不損下。

人到中年，上有老、下有小，家庭中，自己成了家中的頂梁柱，成了家庭地位的權威者。工作中，自己有了資曆和閱曆，可以得到很多人的尊敬和逢迎。

這種優越感會使人迷失，讓自己的自尊心越來越重，甚至認為面子是一切事務中的重中之重。

這種心理會讓人變得偏執，情緒化，甚至以清高為榮耀。用佛家用語講是“着相”了。

這樣的結果是什麼呢？

為了凸顯自己，會與上司争功，以便往上爬。打擊有能力的下屬，以便消除威脅。對于同級人員則是蔑視，不放在眼裡。

雖然表面上客氣有加，可是，誰都不是傻子，時間長了，一個人怎麼樣，大家心知肚明。

所以，每每到關鍵時刻，都會在“人和”的方面出問題，不是上面有人不幫扶，就是下面有人搗亂。

最終，弄得自己有能力無處發揮，内心常常覺得“世态炎涼、人心不古”。

人到中年，應該少一些功利心，做到“不争上以得扶，不損下以得其助”。

《道德經》說：

是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。

意思是：有道的聖人遇事謙退無争，反而能在衆人之中領先；将自己置之度外，反而能保全自身得以生存。這不正是因為其無私麼，所以反倒成就了其自身的事業。

晚年時，關鍵詞：容納。

人到晚年，已經對這個世界有了較深的認知，這個階段的人最關心應該是家人的“融洽”。

每個不同年代的人都會産生“隔閡”，這是一定的。“不同不代表不對”，時代是向前發展的。

長者對少者應該是以一種引導的方式，而不是批評教育的方式。老年人不能依仗着自己的位尊年長就“倚老賣老”。不能把自己的價值觀和意志強加于别人。

長者要更多的“容納”他人他物，畢竟，自己年輕的時候也會走彎路，更何況現在的人呢？如果沒有大方向上的錯誤，睜一隻眼閉一隻眼就行了。

否則，對任何事情都妄加幹涉，最後隻會落得至親惡語相向，妻離子散。

《道德經》說：

江海所以能為百谷王，以其善下，故能為百谷王。

意思是：江海所以能夠成為百川河流所彙往的地方，乃是由于它善于處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。

隻有處下、包容，反而能使得衆心歸一，這是一種大智慧。

“少年懂得積累”、“中年懂得不争上、不損下”、“晚年懂得容納”，我們的人生就會過得圓滿。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部