人體各部位的名稱都已固定下來，不然在治療的過程無法确定問題發生在哪裡。中國的古代傳統建築名稱非常地混亂。這是由于中國的地域廣袤，傳承多靠口傳身授，工匠的口音方言百出。著書者不理解構件的内涵而編造“文雅”的名稱。再有曆代的建築形式總以帝王的嗜好而花樣翻新。所以傳統建築的許多名稱至今也沒個準确的定論。

柱頂石：

最可笑的就是“柱頂石”：木結構房屋的木柱上怎麼會出現一塊大石頭？原來在宋代的建築經典《營造法式》中，對這木柱就有明确的稱謂。這塊石頭叫：柱礎。此書中寫到：柱礎，其名有六：一曰礎，二曰礩，三曰碇，四曰磌，五曰磩，六曰磉。今謂之石碇。到了清末民初這個石碇就被篡改為“柱頂石”了。最起碼也該稱為“柱碇石”才對。這個誤導被以訛傳訛了百餘年，至今沒有被糾正。

各種樣式的柱礎

氣不憤：

筒瓦的瓦當也被俗稱為“貓頭”。兩側屋脊壓着瓦當起不到應有的作用，所以很不服氣，這個瓦件被稱為“氣不憤”。

《中國古代建築大詞典》插圖

狗撕咬：

《中國古代建築大詞典》插圖

古建彩畫中的藍綠色的“旋子彩畫”最普遍。這旋子的圖案是實際上是由水的漩渦組成的。有的整個的旋子被一分兩半，也有的被拆解開來，如同狗撕咬狀，文人認為不雅而改為不倫不類的“勾絲咬”。

泥道栱：

清代座鬥上的栱件縱向的稱：翹，橫向的稱為為：正心瓜栱。在宋代這構件被稱為：泥道栱。因為宋代在兩組鬥栱之間要用土坯和泥堵砌為拱眼壁，所以這個構件就被稱為：泥道栱。到了清代每組鬥栱之間改為木闆而稱為：墊栱闆。

巴達瑪：

古代建築的用石木做成的底座稱為須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度。巴達瑪實際就是用蓮瓣組成的圖案。

馬頭牆：

“碼頭牆”至今仍誤寫為“馬頭牆”。古人以馬為午火，江南的徽式建築“粉牆黛瓦三山五嶽封火碼頭牆”本來是要把河邊台階式小碼頭引用到牆頭的，如今硬要引火上牆，豈不怪乎！

抹頭Màtou

即：杩頭。許多書中常寫為 “抹頭”。抹為多音字（讀Mǒ或Ma）。其有手字旁，常作為動詞。如：抹灰、抹稀泥，隻有在擦塗時讀mā音，如：抹桌子。作為名詞，也隻有抹布為個例。在古建築中“抹頭”太容易和抹稀泥的抹（Mǒ）混淆，而且“抹頭”無論是讀音和字意都是錯誤的。工匠的發音為：Màtou，隻因目前“抹頭”之詞被多數著作者仍在引用，音頻或視媒體也常錯讀為：Mǒtou。故特列出此項詞條以示糾正。

中國古代建築大詞典插圖

宋《營造法式》稱為：桯。梁代顧野王所著辭書《玉篇》中解釋：榪為“床頭橫木。” 《淮南子·本經》曰：“标杩欂栌，以相支持。”标杩者：藻井橫木也。欂栌者：鬥栱也。在古建工匠中也的确稱隔扇的橫木為：Màtou。杩為橫木，頭為後綴。隔扇、床罩、楹聯等上下橫豎邊框稱為：上杩頭、下杩頭……。隔扇的中間有多根橫框，常見的有三杩、四杩、五杩、六杩等。

【鬥八藻井】Dὸubāzǎojǐng

藻井施于殿内中心部位、較大的一種天花，由方井、八角井、鬥八，三層組成。官式建築大部分藻井是由此三大層面組成。仰視藻井，最上一層為半球穹窿形。其半球穹窿由八瓣組成。故稱：鬥八藻井。宋《營造法式》規定：“造鬭八藻井之制，共高五尺三寸，其下曰方井，方八尺高一尺六寸；其中曰八角井，徑六尺四寸高二尺二寸；其上曰鬭八，徑四尺二寸高一尺五寸；于頂心之下施垂蓮或雕花雲卷，皆内安明鏡”。宋式裝修又稱藻井為：圜泉、方井。鬭八于随瓣枋上每角用陽馬一條斜向中心收束，陽馬内随斜勢施

背闆，闆上貼絡花紋裝飾，陽馬彙交處施明鏡、垂蓮、雕花雲卷等飾物。

鬥八藻井

【穿鬥式】Chuāndòushì

穿鬥式建築示意圖

穿鬥式為古代建築的一種木構架形式。“鬥”與“鬥彩瓷”中的意思相似，實為江南方言

而稱：“湊”。“鬥彩瓷”是在青花底釉花紋上，再添湊一層“五彩”釉。“鬥”原為繁體“鬥”

字，簡化字常被誤讀，應讀：逗。穿鬥式建築是用多根枋木湊聚在一起穿過立柱，代替

大梁形成木構架，故又稱：穿逗式或穿水式。其特點是柱子較細且密，柱網之間用小于

柱徑的橫枋木湊在一起穿接。每根柱頭上直接支撐檩木。不用大梁而直接用穿枋将木柱

拉接成木構架。穿鬥式為直坡頂，以中柱做草架為其特征。

江南穿鬥式木架結構

古代建築有許多專業名詞。如“闘”字簡化為“鬥”字就會造成誤解。建議專用名詞最好不要簡化。如同相聲中把“上海吊車廠”簡化為“上吊”，會鬧出了許多笑話，我寫的《中國古代建築大詞典》旨在扶正去斜。

韓昌凱 2020年6月29日

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