看着從前的人，生活的規矩似乎有很多，大多本身也是對于自己的一種約束，古語說民以食為天，吃飯就是大家心目中最大的事情，古人視死如視生，将死後的事情看待的和活着是一樣的事情，或許是為了表示對于逝者的尊敬，才留下了那句“再餓莫吃墳前供”，還有經典的後半句，也是對你品行的暴擊，你知道是啥嗎？

不吃墳前供

《左傳》裡說“國之大事，再祀與戎”，這個祭祀呢！也就是古人面對自己先人的看法，就是一個孝字，然而古人的孝卻不僅僅限于孝順父母這樣的事情，“不孝有三，無後為大”裡的孝就是說，最大的孝順就是尊敬父母和先輩，内心心懷敬畏的對待父母。

墳是大家現在所說的墳墓，在古人的意識裡面，人死不是真的消失了，而是去了另外一個世界生活，為了表示尊敬和對先人的孝順，後人會修墳墓以供後人祭祀；然而古人認為的墳和大家現在認為的墳卻不是一回事情，《揚子》裡說“無墳謂之墓，有墳謂之瑩”，古代的庶人是不封不樹的，有墳頭的一般都是達官顯貴的墓葬。

古人很多時候講究尊卑有序，不然也不會有禮不下庶民，刑不上大夫的言辭，這墳前供就是指的達官顯貴或者皇室貴族墳前的供品，假如有人偷吃了這樣的供品，顯然是會受到處罰的，尤其是像皇家的墓葬，偷吃了以後，嚴重被逮到可能會被殺頭的。

累了不能随便坐

餓了是最讓人受不了的，然而有時候也是需要忍耐的，破壞了墳前供可能就會遭到殺身之禍，累了的話還不能随便坐了嗎？這件事情不光是古代，恐怕到了現在也是非常容易受到诟病的。

俗話說“再累莫坐人肉凳”，這裡的人肉凳說的就是大腿，古人的講究裡除了尊卑有序，也有着男女有别，不論什麼時候，一個女的去坐别人的大腿上，始終都略顯輕浮，當然這說的是公共場所，要不然古代的那些青樓女子也不會受到那些文人的追捧了，就連她們都要學會什麼是高雅，你就明白有些動作确實不适合公共場所了。

《朱子語類》裡說“李丞相不甚知人，所用多輕浮”，“輕浮”是指那些輕佻浮誇的人，男女有别不光指的性别之差，還有對男女的期待有所區别，對男的要求大多時候是主外和養家，對女的要求大多是主内和持家，這樣的話就要求女的不能那麼輕浮，在公共場所坐大腿确實是這樣一個略顯輕浮的動作。

社會發展到今天，墳前供不能偷吃，或許都是大家出于内心的一種敬畏了，畢竟沒有那些所謂的傷害了；那種坐人肉凳的行為，在公共場所确實不合适，當然這種事情見仁見智喽。

結語

“封建思想”這樣的詞語，都是來自西方的社會，然而在那失落的一百多年裡，古文化也被傷害得千瘡百孔，跳出固有的思維，或許能明白古人傳承的一些東西，不僅僅是君君臣臣，不然在大明朝之前的上千年，中華文化不會一直引領世界，三百年的時間足夠改變文化的認知，一百年的巨變足以讓你跪下起不來，然而那些傳承，大家真的理解是什麼嗎？

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