先來一個片段，

小王下班回到家，已經快七點了，妻子小李拿着手機蜷在沙發裡刷着視頻，興緻正濃。

小王換了衣服，看了一眼妻子，進了廚房。

飯菜擺好的時候，八點多了，小王喊小李吃飯，

小李笑眯眯地邊看手機邊走過來坐下，說”哎你看這倆人，笑死我了”，

小王瞄了一眼，開始吃飯，小李邊看邊吃，時不時地笑着。

吃完了，小李又拿着手機回到沙發裡，

小王在廚房收拾完了，坐下來對小李說，“你單位離家近，下班回來早，以後回來先做飯好不好，你看這吃完飯都九點了”，

小李擡眼疑惑地看着小王，斜了一眼繼續看手機，小王懶懶地斜躺在沙發上，若有所思。

過了一會兒，小李放下手機說，“今天這是怎麼了？”

小王：“沒什麼。”

小李:“不就是做個飯嘛，至于嗎？好像誰沒做過似的，一家人說這些，有意思嗎？”

小王:“你上班我也上班，你說說你做過幾頓飯？如果我能早回家，也就不說啥了”。

小李:“我做過幾頓飯？以前在我家根本都不進廚房，這你不是不知道，現在我都快成老媽子了，還想怎麼樣？”

小王:“你看你這叫什麼話？在你家不用幹活就是慣例了？到哪都理所應當不幹活了？那如果我以前也不用幹活，現在咱就别吃飯了？”

小李:“在你家你明明就一直在幹嘛！噢，結了婚就當老爺了？”翻了個白眼又拿起手機，

小王張張嘴，又閉上了。

這就是人們常說的，在家别講理，講理氣死你，再看下一個鏡頭。

宇軒和雅娟一早就去爬山，回來時候天基本上黑了，到了院門口雅娟說“累死了，我走不動了”，

宇軒馬步一蹲，“上來！”

雅娟一跳，穩穩地摟住脖子，倆人嬉笑着，默契地竊竊私語着……

進屋後雅娟感覺宇軒走路有些别扭，“你腳怎麼了？”

“剛才下車時候好像扭了一下，沒事。”

雅娟：“怎麼不早說？腳扭了你還背我！”

宇軒笑一笑坐下來，“沒事沒事，背着你感覺好多了。”

“你怎麼這樣？”雅娟快要哭了，急忙蹲下，小心翼翼地脫下鞋子，襪子，不時地看一眼宇軒，

看上去也确實沒多大事，宇軒說：“你看，我就說了沒事，快歇一歇吧，跑一天了。”

“你先躺一會兒，我去買點藥。”

宇軒：“哎呀不用！多大點事？明天肯定就好了！”

“閉嘴！我馬上回來。”這時的雅娟沒有絲毫的倦意。

好了，鏡頭先打住，

按道理，倆人都跑一天了，誰都不輕松，你再讓人家背着走，不講道理，既然累得走不動了，然後又精神抖擻地去買藥，更沒道理。

但是自始至終他們都沒有掰扯道理，也沒人提到此時應該講情義。

這，才是真正的家裡講“情”不講“理”，連“情”都不需要講出來，講出來就已經不是原汁原味。

而前面那個鏡頭，“理”都講不明白，還講什麼“情”？

一家人還講那麼多道理，沒意思，言外之意是講道理傷感情，其實這裡的感情早已打了折扣，隻能充當無理取鬧的借口，好讓自己冠冕堂皇地站在至高點。

講情不講理的前提，是有情在，而且情還比較完整，在這樣的情面前，理已經無足輕重。

如果情已經不完整，或者早就不存在，這時候還不把理拿出來，還要拿情作為擋箭牌，就是地地道道的虛僞。

大多數的家庭，情義都不那麼完整，那麼理就是維持家庭關系必不可少的保障。

就如同社會秩序，靠道德和法律來維護，如果一個社會的普遍道德水平很高，那麼法律就不需要發揮太多的作用，如果道德水平已經大滑坡，又沒有完善的法律制度作為強有力的支撐，那麼離崩潰就不遠了。

所以，一個家庭如果到了講理就氣死你的時候，說明情已經所剩無幾，

若真的有情，不是理不存在，而是沒必要去講。

如果情已經殘缺，就應該理智地面對，不要再掩耳盜鈴，若不然，将是家庭的災難。

這時候處理家庭問題，就應該以理服人，維持起碼的家庭秩序，讓家庭保持正常的運轉，

感情，才有恢複生命力的機會。

如果小李和小王不能正視感情的危機，繼續無視道理的作用，那麼後面的故事，我們都可以想象。

願宇軒和雅娟的感情能夠永保常青，讓道理無用武之地。

朋友，不管你從哪個鏡頭中看到了自己的縮影，相信都會有一番感慨，

希望在這裡，留下你的見地和智慧。

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