《我的唐朝兄弟》表現的就是“俠士”混混

唐朝之前，少年們結成團夥，往往帶有盜賊和俠士的氣質，有殺人搶劫，也有行俠仗義，所以很難算得上正統意義上的混混。從唐朝開始，長時間的社會穩定，市民階層越來越龐大，城市生活越來越豐富，混混集團也就出現了。

對于混混，官府和老百姓都有些無可奈何。因為他們人數衆多，又不犯殺人放火的大罪。往往都是打架勒索，騙錢賭博，衙門也懶得理他們，所以唐代的混混們開始明目張膽的混迹于集市之中。

唐開成年間，中原地區混混很多。他們聚在一起，穿衣戴帽松松垮垮，在大街上吆五喝六的擊球，車馬都不敢靠近他們。段成式在《酉陽雜俎》中描述，長安城的大街上，三十多個混混剃光了頭發，身上紋着各種東西，時不時聚在酒樓喝酒……段成式還形象的描述“捉羊胛擊人家”，這群混混頂着大光頭和紋身，拎着羊骨頭打架鬧事，妥妥的混混樣子。

《長安十二時辰》中的盛唐

唐代的經濟發展豐富了市民的業餘生活，同樣也讓城市成了混混們的樂園。因為這些人作惡多端，引發了很多人的不滿，以至于唐莊宗還專門出了個“嚴科市井兇豪令”，明确指出了“又聞市井之中，多有兇惡之輩，晝則聚徒蒲博，夜則結黨穿窬，若不示以嚴科，何以懲其巨蠹？”

你看，這些混混們白天聚在一起賭博，晚上又集體出去偷盜，确實非常讓人惱火。

《清明上河圖》中的宋朝街頭

宋朝陳世崇所著的《随隐漫錄》，把錢塘地區的混混手段細緻的描述了出來：遊手好閑專設騙局的混混衆多，他們瞅準目标之後，會假裝與之交朋友，甚至謊稱同鄉，騙取信任。稍微熟悉一些，就帶着被騙者回家做客，妻妾侍女、金銀珠寶、名畫古玩，顯得富麗堂皇。然後，就和被騙者一起喝酒玩鬧，最後再說自己丢了貴重物品，讓被騙者賠償。

遇到喜歡玩的人，混混們就會帶他們遊街串巷，出入富貴人家，或騙或搶，謀取錢财。

此時的混混，已經非常“專業化”，在城市中安排了很多同夥。那些富麗堂皇的大房子中，妻妾侍女，甚至城中的富豪之家，基本都是同夥，專門騙錢搶劫用的。

在南宋臨安，混混們也聚在一起，“以倡優為姬妾誘引少年”、“以博戲鬥撲結黨手法騙财”，這些在《南宋市肆記》中都有明确的記載。

說個南宋混混騙人的案例吧。杭州淨慈寺門前，有專門給人摸骨算命的瞎老太太。這一天來了個虞侯（宋朝官名），身邊跟着八個下人，擡着轎子來的。虞侯找到這位瞎老太太，說某府上的夫人想要算算命，請瞎老太太乘轎過去一趟。老太太也很高興啊，這算是大買賣，于是高高興興的坐上了轎子。

這位虞侯就帶着人，擡着轎子來到了清河坊的一家布店門口，說府上的夫人要買幾十匹上好的布料。布店一看轎子裡還擡着摸骨算命的瞎老太太，那肯定是有錢人家請過去的。于是趕緊把最好的布料拿了出來，結果虞侯帶着一個人，先行把布料帶走了，說回家取銀子，轎子先在這等一會兒。

就這麼，剩下的七個擡轎人老老實實的等着，布店的夥計也不敢多問，怕得罪了大戶人家。等了一會兒，不見人來。一個轎夫自稱回家催催，也離開了……就這麼一個一個偷偷溜了，最後隻剩下一頂轎子和裡面的瞎老太太……

《水浒傳》中的街頭混混高俅

東陽某地有一個惡霸，手底下帶着三十多個混混，敲詐勒索，無惡不作。某一次，縣中有一位名叫許镛的人，他的婢女郭秋香在河邊洗衣服時，不小心掉到水裡淹死了。當時郭秋香的親生父親，就在旁邊親眼看到了。按理說這是一起意外事故，沒什麼糾紛。

許镛将這位婢女埋葬了之後，混混們開始借機傳播流言，聚衆鬧事，說許镛故意加害婢女，應該法辦。當然，這些混混就是想敲詐一些錢财。

縣官聽聞之後，派人調查了這件事情，發現根本就是意外事故，也沒有追究許镛的責任。但是，混混們想盡辦法造謠生事，污蔑诋毀，讓許镛一家不得安甯。最終家道中落，隻好搬走了，最後客死他鄉。

可見，唐宋時期較為穩定的社會狀況，滋生出了一批為非作歹的混混。他們大罪不犯小罪不斷，成了官府和百姓都無可奈何的人物。

《水浒傳》中的混混牛二

不過，也有一些太過分的混混，引起衆怒，會遭到官府的打壓。比如有記載一個名叫蔔元一的混混，本來是大牢中的囚犯，遇到大赦回到家鄉。聚集了近百名混混，橫行鄉裡。因為罪大惡極，數百鄉民集體向官府告狀，這種混混若是不處理，麻煩就大了。

宋朝的混混團夥性質很強，而且光明正大的橫行街市，并不懼怕官府。真遇到人命官司，也是一走了之，換個地方在繼續作惡。

所以，至少從宋朝開始，街頭混混已經不是唐朝那種穿着另類、踢球打架的惡少形象，而是演變成了專門的犯罪者，對百姓的危害越來越大。

看看《水浒傳》，開封街頭混混高俅，那就是一步一步混成了高太尉，算是高等級混混了。京城混混牛二，人見人怕，撒潑鬧事沖着楊志喊了一句：“來呀，是好漢就砍我一刀呀！”結果命喪街頭……

雖然是小說，但《水浒傳》裡的人物形象和部分故事情節，也或多或少的表現了當時混混的特色了。

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