禮記中關于教育?《學記》一方面批評錯誤的教學方法，同時則詳細說明了正确的學習方法，為學者指明應該如何做和不應該如何做，今天小編就來聊一聊關于禮記中關于教育?接下來我們就一起去研究一下吧!

禮記中關于教育

《學記》一方面批評錯誤的教學方法，同時則詳細說明了正确的學習方法，為學者指明應該如何做和不應該如何做。

“大學之法，禁于未發之謂豫。當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不修。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。”

正确的教學方法，首先有豫、時、孫、摩四項興教之法。豫是預先設法禁止不良現象的發生。時是在适當之時加以适當之教。孫是對不同的人給以不同的教導。摩是使學生相互觀摩優點。用這四者推行教學，就可以使之興盛不衰。與之相反的則是六項造成教學荒廢的做法。若等到不良現象已經發生了再去禁止，就會費力而難以制勝。錯過了适當的時間再去學習，就會特别辛苦而難以成功。不分對象混亂施教，就會造成學生之間相互不和而使學習秩序混亂。單獨學習而沒有同道學友，就會孤陋而寡聞。學友之間相互亵渎過分親昵而不相敬重，則會對其師長也不知尊敬而敢于違背了。學生對于師長在教學之中的譬喻和說明随意加以嘲笑，就會使他自己的學業荒廢。這六種做法都是使教學荒廢的原因。

君子之人既然知道教學廢興的原因，就會把教學搞好，這樣就可以做一個合格的老師了。所以君子施行教學的時候，會采用引導而不硬逼，扶持而不壓抑，啟發而不說透的方法。引導而不硬逼，就會使學生心情舒暢；扶持而不壓抑，就會使學生易于學成；啟發而說透，就會使學生自己動腦筋思考。學生如果心情愉快、易于學成而能獨立思考，做為師長而言，就可算是善于教喻了。

《學記》的教與學，其目的十分明确，這就是它開章明義時所說“建國君民，教學為先”。既要建國君民，就要通過教與學來培養執行建國君民之任務的主體之人，于是這裡就産生了“為師、為長、為君”的問題。《學記》對此有明确的說法：“師也者，所以學為君。”那麼，我們要看一看這個命題是在怎樣的語言環境中提出來的。《學記》說：

“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可以不慎也。《記》曰：‘三王四代唯其師。’其此之謂乎！”

《學記》之所以對教人學習的教師要求甚嚴，是有其原因的。從上面一段話裡我們已經可以看出點端倪了。它說：“師也者，所以學習為君也。”又說：“三王四代唯其師。”還說：“能為師然後能為長。”這幾句話再明白不過地說明了它重師尊師的根本原因。古代的統治階級十分重視最高統治者的素質之養成，所以必然重視教育和培養之的教師的素質之優異。做為教師，在《學記》看來，他們不是普普通通的人，他們身負培養教育君王及其接班人的重任。如果這批人素質低下，怎能勝任這個重任？

《學記》對于師長的要求十分嚴格而細微，正是出于其特定的目的。它說教師應該知道學生的四種失誤。這就是或學得多，或學得少，或好問而不識其意，或隻是好思而不問。其第一種失誤，是說有的學生才識淺小而所學貪多，則會終無所成。第二種失誤，是說有的學生才識深大便所學務少，結果是徒有才器而終成狹局。第三種失誤，是說大道深奧不易弄通，而有的學生卻不知用心思索而隻會到處外問，這就對于大道過于掉以輕心了。第四種失誤，是說有的學生本來并沒有把道理弄懂，卻不肯谘問别人就停止下來而隻靠自己苦思冥想。這四種毛病的産生，是由于每個人的不同心理和性格所造成。做為教師則要能夠區分不同學生的不同心性，然後才能根據他們的不同而用不同的方式加以補救，同時則要啟發培養每人的不同特長，這才算是盡到了教師的責任。

善于唱歌的人，能使學生繼承下自己的唱法和聲調。善于教學的師長，也能使其學生繼承自己的志向。這樣的教師，他的語言雖然簡要卻很明白，所說的義理雖然微妙卻很精善，很少使用譬喻卻很易懂，這樣教育學生就能讓學生繼承其志向了。君子之人知道最高明的學問之中的難與易，又知道其中的美惡之所在，這樣才能從各個方面對學生進行教喻。隻有做到了這一點，他才能算是一個合格的教師。能做一個合格的教，才能做合格的官長。能做合格的官長，才能做君主。所以教師這種工作，其根本目的乃是為了學習做君主。因此對于帝王來說，在選擇教師的時候不可以不慎重，古代經典《記》裡說過：“聖明的三王四代之君，都把選擇師傅當做唯一重要的事來做。”之所以這樣說，就是因為如上的道理。

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