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諸葛亮臨終前預言

圖文 更新时间:2024-09-01 09:21:06

相傳諸葛亮在離世之前,曾經留下一塊碑文,碑文中則是留有12字預言,預示了千年後将會發生的事情。

更令人驚歎的是,在清朝康熙年間這塊碑文被發掘出來後,石碑上的預言竟然成了真。

那諸葛亮留下的12字預言究竟是什麼?這個故事又究竟是否屬實呢?到底是諸葛亮在千年前的一次預判,還是千年後的後人憑空杜撰?

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)1

意外成真的12字寓言

我們都知道在劉備去世後,諸葛亮為了完成他的遺願,也為了光複漢室,曾經數度北伐。

隻可惜他有心報國,無力回天,由于操勞過度,最終還是病死在了五丈原前,而去世之前他曾給蜀漢後主劉禅留下這樣一條遺囑,

“為我立一石碑,碑上當留十二字:水月主,庚不大,蓋十八,龍複卧。”

當時劉禅并不理解諸葛亮,為何要留下這樣一座石碑。

不過出于對相父的尊重,他還是如令照做,就這樣一塊奇怪的石碑矗立在了武侯祠裡,度過千年歲月。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)2

此後千年時間,中原大地曾經多次易主,武侯祠周圍也曾掀起幾番狼煙。

等到清朝康熙年間一位姓宋的地方官員來到這裡時,有感于武侯祠的破敗,決定重修武侯祠。

沒想到在修繕過程中意外從祠堂中發掘出了那塊墓碑。

本就對諸葛亮非常敬仰,挖出石碑後,他也自然就萌生了要一探究竟的念頭。

于是他請高人來解惑,這才揭開了一段千年的預言。

所謂水月主、庚不大以及蓋十八,其實是三個字拆解後的答案。

水是三點水,主和血月構成一個青字,結合起來就是“清”。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)3

庚不大就是在庚下面加一個“大”,合起來便是康字。

至于最後一個蓋十八,則是寶蓋頭加一個木,合起來就是一個宋字,再聯系諸葛亮别名卧龍先生這一淵源,很容易就能解出預言全貌。

“在清朝康熙年間,會有一名姓宋的後生重修我的祠堂。”

要知道諸葛亮所在的三國年代,距離宋朝足足有着千年的時間間隔,諸葛亮能夠隔着這麼久遠的時間做出如此精确的預言,屬實令人欽佩。

也正因如此,這位姓宋的官員對諸葛亮愈發崇拜,在修繕武侯祠的過程中,可以說是盡心竭力。

這段故事也逐漸流傳開來,成為了人們茶餘飯後一份津津樂道的談資。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)4

當然,隔着千年時間做預言這個事情還是太虛無缥缈了,如果這道預言是其他人所做,恐怕不會有人相信。

但是諸葛亮卻不一樣,因為他是曆史上赫赫有名的“預言家”,像什麼“三分天下”、“借東風”我們就不說了,都是耳熟能詳的故事。

諸葛亮還針對性的留下過其他幾個預言,後來也一一成真了。

諸葛亮的其他預言

除了12字碑文預言之外,諸葛亮其他預言中較為著名的主要有三個。

分别是“好友職業預言”、“兒子的前程預言”以及“後進的萬歲預言”。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)5

先說第1個,早年間諸葛亮在卧龍耕地種田的時候,曾經結交過許多隻交好友。

比如說徐庶和崔州平等等,在觥籌交錯之間,諸葛亮曾經為他們做下過一段預言,

“你們二人雖才華驚天,但仕途恐有不順,日後隻能做到刺史、太守這一職位。”

徐庶和崔州平當時聽到這話,皆是一笑而過,隻當是諸葛亮在與他們打趣,卻沒想到這個預言最終成了真。

徐庶作為劉備陣營中的第1位頂級謀士,原本是應當得到重用的,可偏偏曹操挾持了他的母親,徐庶也隻得轉投曹操陣營。

雖然被迫為曹操服務,但是由于徐庶仍舊惦念着劉備的恩情,且自己的母親又被曹操逼死,所以徐庶自始至終沒有給曹操提過一個計策。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)6

這也正是“徐庶進曹營,一言不發”所以徐庶始終都不得重用。

直到曹操去世,曹丕繼位,被任命為右中郎将、禦史中丞。

與徐庶相比,崔州平更為坎坷,他本有無限才情,奈何他與諸葛亮相交莫逆,赤壁大敗後,曹操對崔州平産生了猜忌之心。

于是崔州平最高也隻做到了琅琊太守的位置,與諸葛亮當初的預言簡直一模一樣。

除了針對朋友做出預言外,諸葛亮還針對自己的兒子做出過預言。

當時諸葛亮的兒子天賦異禀,從小就展露出了過人的才能,很多人都将他譽作“諸葛亮第二”,可是諸葛亮本人卻不這麼看。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)7

他認為兒子雖有才華卻不懂藏鋒、雖有才情卻過早兌現,日後恐怕難成大器。

而事實也是如此,由于過于輕視對手,諸葛亮的兒子還未能完全長成就在戰場上身亡了。

至于最後一個萬歲寓言,則是發生在七擒孟獲這個典故中。

當時諸葛亮為了保證北伐的時候有一個穩定的大後方,就先來到南方和孟獲進行了交戰。

雙方累計交戰7次,孟獲每一次都被諸葛亮擒獲,為了讓他心服口服,每次抓到他後諸葛亮還把他放走,等到第7次過後,孟獲終于徹底歸降。

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為了紀念這件事,諸葛亮當時就立了一塊石碑,不過他卻并沒有在石碑上歌功頌德,反而寫下了一句特殊的預言,“萬歲過後,勝我者過此”。

針對這句預言,有兩種解讀。

一種解讀是,1萬年過後會有一個勝過我的人路過這個地方;另一種解讀是,一個叫做萬歲的人會經過這裡,他有着非凡的才能。

果然,三百年後,隋朝定下江山,而隋朝中就有一名悍将叫做史萬歲,他奉命讨伐南中,并大勝而歸,在歸朝途中就看到了諸葛亮留下的這塊石碑。

而這也成為了諸葛亮擅長預言的一個最好證明。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)9

當然,以上預言雖然為人所津津樂道,但卻還都不算是諸葛亮的“巅峰之作”,諸葛亮在預言這一塊最牛的作品莫過于千古預言奇書《馬前課》。

14課說盡千古,每一課皆是一個朝代的真實寫照,屬實令人震撼。

千古奇書《馬前課》

在《馬前課》14課中有一些已經成為了現實,而有一些仍舊沒有發生,我們這裡就挑比較有代表性的幾課來講一講。

第1課,“無力回天,鞠躬盡瘁,陰居陽拂,八千女鬼。”

前8個字很好理解,諸葛亮的一生寫照就是鞠躬盡瘁,死而後已,而他竭盡全力也沒能完成北伐,也算是無力回天的最好寫照。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)10

那麼後8個字是什麼意思呢?其實答案很簡單,八千女鬼合起來就是一個魏字,後8個字說的是在未來蜀漢會被曹魏所滅。

第4課,“十八男兒,起于太原,動則得解,日月麗天。”

這一課寫的是唐朝,18男兒就是一個李字,起于太原,說的是唐朝自太原起兵。

至于後面8個字則是預示武則天将要女皇當政,因為日月當空的“曌”字,據說就是武則天發明出來的。

第5課,“五十年中,其數有八,小人道長,生靈荼毒。”

唐朝之後便是五代十國,五代八姓累積統治了53年,在這期間局勢一直非常的動蕩,說一句生靈塗炭并不為過?

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)11

第8課,“日月麗天,其色若赤,綿綿延延,凡十六葉。”

這裡的日月麗天,與第4課中的日月麗天有所不同,指的是一個“明”字,也就是明朝,其色若是指的就是一個朱字。

也就是說諸葛亮已經預演出了,後來會有一個明朝,這個朝代的統治者會姓朱,而這個朝代一共會有16個皇帝,這與曆史上的明朝完全相符。

可能有人會問,這些預言到底是不是後人杜撰出來的呢?

我們不能排除這個可能性,畢竟當初解《馬前課》的,是清朝光緒年間,白鶴山僧人守元。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)12

他從後往前推,推出一些相符合的結論也是可以理解的,更何況針對這14課他并沒有解完。

解到代表當時年代的第9課的一半時,守元就停下了,他沒解的4句是“十傳絕統,相敬如賓”。

實際上這一句也不需要他來解了,因為十幾年的辛亥革命就已經給了我們答案,1911年辛亥革命爆發後,清朝最後一位皇帝溥儀宣布退位。

而他恰恰是第10任傳承者,也就是說,或許當年守元已經看到了清朝即将滅亡這一點。

不過由于時機沒到,所以當時他也不敢妄下斷言,隻好當做什麼事都沒發生過。

諸葛亮臨終前預言(諸葛亮去世前留下12字預言)13

更離譜的是,在第13課中明确說道,“賢不遺野,天下一家,無名無德,光耀中華”。

這一課所描述的很明顯就是大同盛世,這也就意味着或許諸葛亮早在當初就已經預料到了今天,這個結果屬實令人感到驚訝。

針對12字預言真僞的辨别

《馬前課》14課中所做出的預言,實在是神乎其神,我們不敢妄言其真僞。

至于“兒子的前程預言”、“朋友的職業預言”這些東西,其實與隆中定計三分天下一樣,不能完完全全算是預言。

體現出的更多的是諸葛亮的才華與眼光,那麼問題來了,諸葛亮在石碑上留下的12字預言究竟是真是假呢?

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其實隻要我們細心考察、認真求證,很容易就能得出結論,這條針對石碑的12字預言,有很大概率是假的。

首先,無論是在三國志還是在三國演義中,都對諸葛亮之死有明确的記載。

當時劉禅雖然派人慰問了諸葛亮,但是隻問了誰能夠接替他,而并沒有問那些雜七雜八的話,對于諸葛亮請求留下石碑一事,也從未有所提及。

其次,武侯祠在最初的時候,其實是劉備的廟,隻不過後來人們更加推崇諸葛亮,所以諸葛亮才成為了武侯祠中的主角。

因此諸葛亮在去世的時候都不知道武侯祠以後會成為自己的“地盤”。

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在這種情況下,他又怎麼會讓劉禅将碑文放在武侯祠中呢?所以那12字碑文大概率是不存在的。

再然後,那個宋姓官員其實是宋可法,康熙十年時四川按察使宋可法主持武侯祠修複工程。

他在重修武侯祠後,還寫下了《重修武侯祠碑記》。

在這篇碑記中,他記錄了這個事件的經過,講述了自己修善武侯祠的緣由,而自始至終都沒有提到那個所謂的12字碑文。

如果當時宋可法真的挖出了這樣一塊碑,以他對諸葛亮的欽佩是不可能不記在碑記中的,既然沒寫,那應該就是沒有。

最後,這個12字碑文本身也有很大的問題,與《馬前課》做一番對比,我們就能看得出來,這個12字預言非常粗糙。

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寓言前三段就是簡單的拆字,而且還拆得非常生硬,至于第4段的“龍複卧”就更離譜了。

要知道龍在古代可是帝王的代名詞,平白爆出這樣的話無疑會引人猜忌。

再加上古代人比較偏信封建迷信,當初陳勝吳廣起義的時候都曾經扮狐狸叫、把事先寫好的手書塞到魚的肚子裡,他們也的确證明了這一套頗有成效。

如果宋可法真的發現了這樣一塊碑文,勢必會受到攻讦,别說是修武侯祠了,他自己被抄家滅族都有可能。

因此這段故事能夠流傳開來,本身就是違背了常理的。

綜上所述,這段脍炙人口的12字碑文傳說大概都是假的,真假參半這才容易取信于人。

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而經過《三國演義》的渲染之後,在很多人的眼中,諸葛亮天然就是有着光環的,遇到了這樣的傳說,自然就更容易偏信,想當然的忽略其中的不合理處。

我們不可否認,占蔔或許是真的存在的,預言也有一定的道理,但是我們一定要理性而科學的看待這些東西,不然就很容易受到蒙騙。

例如那些在街頭小巷給人算命的“神算子”,好些的也隻是買過兩本易經看一看,學到了隻言片語,有的甚至滿嘴胡說八道,沒有一點依據,面對這種情況,大家一定要謹慎,切不能一時頭昏落入圈套之中。

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