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本文作者為季我努學社青年會員林小靜。

鄭闆橋是清代著名的畫家、書法家和詩人，是“揚州八怪”之一，他的畫、書、詩号稱三絕，時常被稱頌。鄭闆橋出生于康熙三十二年（1693年），明朝洪武年間他的先祖遷居之興化城内，其祖父是掌管教育的官吏，外祖父汪翔文，奇才博學，父親家居授徒，學生廣布天下。因此鄭闆橋可謂是出身在書香世家，從小便受到了良好的文學熏陶，就連他自己都說“闆橋文學性分，得外家氣居多。”

鄭闆橋畫像（資料圖）

鄭闆橋是揚州畫派的代表人物和領頭人，他一生的主要藝術活動是在揚州，當時的揚州經濟發展迅速，文化藝術領域也出現了一派繁榮的景象，十七、十八世紀揚州湧現出了一批帶有反正統的異端色彩的畫家，代表人物有鄭闆橋、汪士慎等八人（揚州八怪），他們的畫風在全國屬獨樹一幟，打破了先前畫壇崇畫花鳥之風，為清朝中葉的畫壇注入了一股清新氣息。

其中鄭闆橋的成就在揚州畫派中屬于佼佼者，他的 “畫、書、詩”有着三絕的美譽，同時“三絕之中又有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣。”他尤其擅長畫蘭、竹、石，作品受到人們的争相追求。

鄭闆橋作品

現今大多數人對鄭闆橋的印象就是畫家、書法家、詩人，但其實鄭闆橋也是一位官員，隻是相比藝術成就來說，他的仕途并沒有那麼惹人注目，也沒有取得突出的政績。鄭闆橋曾在山東做了十二年的官，為官期間他勤勤懇懇，廉潔清明，得到了當地百姓的擁戴，最後卻因事得罪了“大吏”，因而不得不棄官歸田。正是鄭闆橋在底層做官的經曆，也讓他對當時的社會狀況有了情形的認識，他對貪官污吏剝削百姓的現象深惡痛絕，主張人人平等，他曾說自己的畫作是“用以慰勞天下之勞人，非以供天下之安享人也”，可以看出鄭闆橋的觀念在當時是比較進步的，屬于革新派，正也是鄭闆橋尤為人們所稱道的原因之一。

《墨竹圖》（資料圖）

從藝術角度而言，鄭闆橋的“三絕”可謂是雅俗共賞的藝術，取材來源于生動活潑的現實生活中，他的畫、書、詩大都言中有物，畫中有意，他的詩歌刻畫了百姓疾苦，揭露了康乾盛世下的社會矛盾，具有經世緻用的特點，流露出了他對底層百姓的人文關懷。正是這一特點讓鄭闆橋的作品區别于一般人，讓他在“詩、書、畫”的社會風尚中脫穎而出，并從此聞名于世。

參考文獻：

1.陳喬：《鄭闆橋的“三絕”和“三真”》，《中國國家博物館館刊》1981年。

2.任祖镛：《鄭闆橋的世俗社會生活态度初探》，《揚州大學學報(人文社會科學版)》1984年第4期。

3.吳伯娅：《三絕詩書畫，一官歸去來——記鄭闆橋的坎坷人生》，《紫禁城》1998年第2期。

華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員 王雪慧

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