愛和死是人生永恒的主題，而性更是愛中被無休止探讨的重中之重。文學家們總是不遺餘力地涉獵着，不論是跟文學有關，還是根本就無關。比如賈平凹那本著名的《廢都》的“此處删去……字”，比如陳忠實在《白鹿塬》裡詳盡叙述如何用處女分泌物浸泡大棗。

　　早年初讀此處，覺得狠是詫異，暗笑陳在誇張杜撰，但有野史稱，此法或由某帝王墓中挖掘而出：每次用大棗四顆洗淨，清晨待女性便後塞入陰道之中，足泡三日後取出，用白酒浸泡數分鐘，就黃酒服下。服完後重新取棗再入穴浸泡，周而複始，每次隻泡三日，不可多泡，日久會腐于女性穴内，不宜取出，服足半月，功效：男性房事時陽具強力雄勃，持久耐用，洩之後仍然力勃，可彌補女性高潮不足，其次明目健腎，免疫力大增!

　　不僅東方國家，西方同樣甚至有過之而無不及，比如在歐洲巴爾幹某些地區，也流傳着許多稀奇古怪的性愛習俗。

　　如果想祈求莊稼豐收，那麼一個男人就要跟大地做愛——想像一下吧，一個男人赤裸裸趴在草地上咻嘿咻嘿臀部一起一伏賣力的樣子，你可以覺得狠搞笑狠情色，但當事人的内心卻是狠虔誠滴。

　　如果一匹母馬不能懷孕，男子就站在母馬旁邊，解開褲子揉搓陰莖，然後用手觸摸母馬，相信這樣會讓母馬容易受孕。

　　如果妻子希望拴住丈夫的心，會在頭天晚上抓一條小魚，塞進自己的陰道裡，讓小魚留在裡面，然後睡一覺，第二天早上把死掉的小魚取出來研磨成粉，給丈夫沖咖啡時攪拌進去，丈夫喝了以後就會一輩子不會抛棄她。

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　　為免幼兒遭受一些不幹淨東西的騷擾，當母親的會在孩子出門前，先撩起裙子伸手在自己的陰道裡摩擦幾下，然後再取出來在孩子臉上摸一摸，她們相信這樣孩子出門後會得到庇佑，孩子渾身散發着金光正氣，一路大搖大擺而行，就連房頂的烏鴉也會慌不叠地拍打着翅膀溜走。

　　一個男子要結婚了，婚禮當天，他會來到一座木橋前，用鑽子鑽三個窟窿，然後取出陰莖，在這三個窟窿裡自慰，他們相信這麼做以後，婚後絕對不會陽痿。

　　如果妻子難産，丈夫就跪在妻子面前，并且拿出陰莖放在妻子的乳房之間，相信這樣可以幫助孩子順利産出。

　　為了防止莊稼病蟲害，男子會從莊稼地裡帶回一隻害蟲，用黑帶子幫在幼兒的性器官上，直到害蟲死掉，這樣就可以保佑莊稼豐收，免遭蟲害。

　　如果孩子有病，當地人就讓養蜂人把孩子帶走，脫光孩子的褲子，讓屁股接觸所有的蜂巢，這樣孩子就會漸漸康複起來。

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　　其實，在世界各地，包括巴爾幹地區的這些性愛習俗，無非源于人們的一種觀點，即認為，男性和女性的性器官，包括陰莖、陰道和乳房等，都是對抗大自然的神秘和邪惡東西的力量——既然死亡不能避免，那麼生命的延續就顯得無比重要，讓生命得以延續的性器官，自然就擁有不可思議的力量。當然，凡此種種信不信由你！

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