但是這種不該發生的故事在現實生活中實在太多了，隻是人們不好意思說出來而已。社會調查發現：在很多人的腦袋裡，其實并沒有裝進去多少真正科學的判斷标準，但是對“正常”的祟拜與追求，對“反常”的恐懼與自疑，卻如蛛網般層層纏繞，如鐵樹般根深蒂固，是該仔細說說的時候了。正常不能靠想當然由于我國過去很少傳播科學的性知識，尤其是具體性行為方式的知識，因此有許多夫妻從來也沒有聽說過還有别的方式方法或習慣，隻好把自己目前所用的方式或者過去的性生活習慣盲目地自封為“最正常”的或者“本來就應該這樣”。至于為什麼，他們自己也說不清楚。

　　這還是好的。還有一些夫妻不僅自封正常，還進一步發明出—些理由來證明自己正常，甚至認為自己的方式是天經地義不可改變的，那可就不妙了。例如在我國西北地區有一種民間說法：丈夫不能吻吸新娘的乳頭，否則她以後生孩子時就會沒有奶水。大多數夫妻聽了，哈哈一笑也就完了，但是偏偏有一些丈夫堅信不移。

　　妻子産後缺奶，就認定是因為自己新婚之夜犯了天規。最後把妻子也吓得一點奶水都沒有了。還有另一種民間說法，認為丈夫吻吸妻子乳頭就變成了“兒子吃奶”，非常有失尊嚴。一些女性在諷刺挖苦男人時，也常用“吃我的奶”來貶低對方的輩分。

　　例如對那些過分注視妻子胸部的男人，女性常常摔給他一句：“幹看吃不着!”結果，妻子乳房似乎成了一個禁區。有一位知書達禮之人竟然說這也叫：“亂倫”，因為丈夫變成了兒子。如果您沒有脫離老百姓日常生活，肯定會聽到類似的民間說法。因此毫不奇怪，在筆者調查中，居然有70%還多的丈夫從來沒有吻過妻子的乳房。

　　其實，除了陰部之外，乳頭是女性身體表面最敏感的部位。大約有1/3的女性，僅僅是由于乳頭受到足夠的刺激，就可以産生充分的性興奮，直到達到性高潮。那些想當然的丈夫們，失去的是夫妻性生活的和諧美滿;換來的是迷信和冷漠。正常也不能靠斷章取義近年來，性知識的書籍、文章多起來了，但是許多夫妻還沒有學會如何篩選和鑒别，結果又出現了新的誤區：從迷信“老人說的”到盲從“鉛字印的”。

　　例如說許多男人都關心自己的陰莖是不是足夠長大，性生活次數是太多還是太少，等等。那就找書看吧。他們卻偏偏愛看文學的性描寫，從西村壽行一直到“案例選編”，結果種種謬誤重複像謠言一樣的說法就四處傳播開來。有的未婚男兒，連性交的任何可能性都沒有，卻因為懷疑自己的陰莖太小而想自殺。

　　有的妻子去找醫生，說丈夫是小說裡寫的那種“性欲狂”。一問才知他們夫妻的性生活次數其實是低于健康人平均數的(這絕不是不正常)，醫生告訴妻子，妻子又告訴丈夫，沒想到丈夫也跑來了，非要讓醫生給他治治“性冷漠”。短短的10年間，我們通過各種途徑，已經打聽到了大量的關于性的新詞彙，比以往幾千年還多。但是我們真懂的又有幾個呢?于是，每流傳一個新詞彙，總有一大批人根據它來懷疑自己是“不正常”，更多的人則是用它來懷疑别人“不正常”。

　　1985年，第一本性醫學書出版後，就不斷有人斷章取義，把自己診斷為“性障礙”，而全社會似乎都把志願獨身的男女診斷為“性變态”了，再往後關于口刺激的詞彙(甚至錄像)流傳開了，于是一部分人堅定地認為：凡是這樣做的人都是不正常，而另一部分人則堅定地認為：不這樣做的人才是不正常。現在，又流傳開“同性戀”這個詞，所以有人公然聲稱：解放後，這種醜惡現象已經被根除了;而另一些人則把同性之間的友誼統統懷疑為“同性戀”。有位詩人寫道：如果我有一隻表，我就可以知道現在是幾點，如果我有10隻表，我就無法知道現在是幾點。如果我有100隻表，我就不得不去思考：時間到底是什麼?性知識也是如此，面對林林總總的書報，我們的第一個辦法就是多看一些，而且對照看看。

　　發現有互相矛盾的地方，那麼甯可都不信，也别偏聽偏信。第二個辦法是初步篩選一下，。看看那篇文章所說的事情有什麼根據。如果隻是“天下文章一大抄”，那麼不看為好。

　　統計數字不能說明正常不正常近年來，關于人類性行為的調查多起來了，統計數字也就多起來了。但是有許多夫妻還不明白：數字隻對了解社會和人類有用，萬不能根據它來判斷任何一個人的性行為是不是正常。首先很多人都在做的事，不管百分比有多高，不一定就是正常的事。反過來，隻有很少人做的事，也不一定就是不正常的。

　　如果我們隻按人多人少看問題，那麼我們自己首先就會陷入自相矛盾的境地。例如，筆者的調查發現，有80%以上的夫妻從來沒有做過“口交”。對一部分人來說，這大概正好證明不這樣做是正常的，但是且慢，同一次調查中也發現，大約80%的丈夫也從來沒有在性生活中充分地表達愛情。那麼這也是正常的嗎?難道我們人類的性行為，就應該隻完成生理過程，根本不需要感情色彩嗎?再如：使用非男上位方式的夫妻隻占20%多，但是能夠幫助妻子達到性高潮的丈夫也隻占到約20%。

　　難道這兩種情況都是不正常的嗎?恐怕反對變化方式的人，即使不承認自己還有封建大男子主義的餘毒，至少也是沒有盡到丈夫的職責。其次，任何平均數也不能說明正常與不正常。最典型的例子是所謂“早洩”。美國有一個調查，發現丈夫在性生活開始後，平均3.2576分鐘就射精。

　　這裡且不談這個調查是否準确，隻是想問：如果早0.0001分鐘射精，該不該算是“早洩”呢?無論人們提出什麼樣的具體時間标準，都存在同樣的問題：早0.0001分鐘算不算?人不是機器，而且即使是一般的機器，恐怕也不可能如此精确。所以，用平均數來判斷是否正常，顯然是荒謬的。類似的例子還有：多大年齡的人多少天過一次性生活。筆者掌握着這方面的平均數，但是不願意公布，因為肯定會有不少人又根據它來給自己“診斷”。

　　比較傳統的人會因為自己“縱欲”而自我折磨;比較現代的人又會因為自己“性冷淡”而去瞎吃“補藥”。這又何必呢?你就是你，你的性生活次數是因你自己的和雙方的許多因素決定的。别人的次數則是因别人的各種因素決定的，根本就不能籠統地用其結果來互相比較。通俗點說：衣服有麻的、棉的、綢的、毛料的，要看你什麼時候穿，穿了幹什麼去，怎能絕對地說毛料的就好呢?性生活也一樣，對你們夫妻正合适的，就是正常的。

　　所以，國際性學的創始人之一金西教授有一句名言：“不正常的性行為隻有一種，那就是不美滿的性行為。”可以說，時下流傳的許多用來判斷性生活“正常”的标準，要麼是沒有根據的，要麼就是謬誤。但這絕不是說什麼都正常、根本沒有不正常的情況。從性醫學的角度來看，凡是已經出現病變或者極可能引發病變的性行為或性生活方式，當然都是不正常的。

　　例如，跟一個有性病的人過性生活，又不采取可靠的防護措施，那麼不論雙方的具體性行為多麼普通，多麼符合一般人認為的“正常”，它也肯定是不正常的。但是也要注意，絕不能自己瞎猜會有什麼結果。我們中國有一種根深蒂固的說法，叫做“勞色傷身”。不但約有60%的男人相信它，還有約一半的女人也相信它。

　　如果僅僅從生理上來講，那麼無論男女，無論年齡大小，在産生性興奮時，隻要不是勉強的，又沒有不舒适的現象，那麼就可以過性生活;根本不必去考慮上一次隔了多長時間。所謂勉強，當指女性經常是屈從于男方的性要求;男性則常是：本來不那麼想過性生活，卻靠看黃色書或錄像來“激發”自己，甚至強行自我刺激(俗稱“手淫”)，以便投入性生活。這無疑是不正常的，甚至相當有害。因為男性在每一次射精之後，都會在一段或短或長的時間内不再産生性反應。

　　這就是“不應期”。它是對男人的一種天然保護。如果勉強自己去投入性生活，就等于人為地破壞自己的不應期保護，當然有害;隻不過不是因為“勞色”，而是因為勉強。此外還要注意：有些情況雖然很可能引發病變，但是同時也有一些預防措施，隻要用得對頭就不會有後果，就是正常的。

　　例如我國大多數人都相信：經期、孕期和産期絕對不可以過性生活。但是确實有一些女性，恰恰是在這期間的某個時候，很需要過性生活，尤其需要那種能充分表達愛情、體貼和親密的性生活。行不行呢?首先要真正明白，究竟是什麼會帶來危害。一是不衛生，引起女性内生殖器官的感染：二是動作不恰當，損壞女性那些此時很脆弱的身體内部部位。

　　因此隻要避免這兩種情況，就不會有危害，就是正常的。那麼為什麼醫生總是勸人别這樣做?一是因為絕不是每個女人此期内都有性要求，所以不能“普及”這種事;二是因為在懷孕後期和初産之時，女性器官過于脆弱，根本不可能承受性生活。第三則不好直說，也許是醫生覺得，您的性知識水平、消毒能力和适當表達愛情的心理素質還不太夠格。從性心理學和性行為學的角度來看，所謂正常，絕不能僅僅看一方當事人是否獲得美好的感受，更要看一起過性生活的雙方是否共同參與、共同享有、共同快樂。

　　最常見的例子是：有些丈夫像強奸一樣跟妻子過性生活。如果隻看丈夫，他的行為很普通，跟以前一樣，而且确實獲得了性高潮，那麼這次性生活對他來說是再正常不過了。但是妻子呢?除了真正的受虐待狂，天下哪有一個女人會因此而快樂?所以“婚内強奸”是不正常的，在有的國家還是犯罪。反過來，不論夫妻的具體性生活方式多麼奇特，多麼罕見，隻要是同享同樂(絕不能有絲毫勉強)，那麼就毫無疑問是正常的。

　　目前經常出現一些丈夫“開發”妻子的現象。尤其是一些被各種色情材料欺騙了的丈夫，總是想“多來幾招”。妻子明明不願意，他們卻總是說：“女人都要假裝不願意，做多了就願意了。”甚至說：“堅持就是勝利。

　　”這種想法和做法都是不正常的，因為丈夫是在用一時的新奇損害着整個愛情與婚姻。當然，也有一些妻子是由于自身的觀念問題而無法與丈夫共享性生活。最常見的是由于對性生活存在種種錯誤看法，逐漸自己壓抑了自己，形成“性冷淡”或缺乏性高潮。如果丈夫恰好也是性欲低下，那麼雙方相安無事，不能說是不正常。

　　但多數丈夫對性生活的需求總是比較強烈的，如果雙方感情較好，婚姻很有價值，那麼妻子的性冷淡當然就是不正常的。近年來，關于各種性變态的知識流傳開了。許多夫妻看了一些關于變态性行為的描述，就開始懷疑自己或對方在夫妻性生活中的某些表現，例如有些丈夫喜歡在性生活中采用劇烈的動作，甚至顯得狂躁、粗俗、瘋癫或者有意傷人，有些妻子則是喜歡丈夫這樣做，不這樣反而不容易達到性高潮。還有一些夫妻正好相反。

　　這能叫變态的“施虐狂”與“受虐狂”嗎?再如，有些丈夫一回家就喜歡脫得光光的，這是“露陰癖”嗎?有的丈夫喜歡探究妻子的陰部甚至内陰，這是“窺陰癖”嗎?還有許多行為，如果單從表面看，跟書裡寫的性變态确實有相似之處，那麼如何來判斷是否正常呢?一般來說，真正的性變态有五大特征。第一，當事人并不是因為喜歡做某種事才去做的，而是被某種力量所強迫所驅使，自己也難以改正。第二，當事人既不會“預謀”，也不會客觀地考慮所帶來的後果。第三，當事人的行為是一貫的，沒有明确原因的。

　　第四，當事人常常用變态行為來取代大部分現實性生活，例如真正的施虐狂和受虐狂往往并不真去性交，露陰癖和窺陰癖則是根本就不會觸及對方。第五，當事人一般不選擇對象，既不是隻對妻了，也不是隻對外人。如果不符合這五個特征，那麼在社會上發生的事就純粹是流氓犯罪，應予嚴懲;在夫妻間發生的事有的确實是虐待或傷害犯罪，但大多數恐怕是對性生活方式有某種偏愛，或者形成了某種習慣，應該通過雙方溝通與交流來協調。從性社會學的角度來看，所謂夫妻性生活中的不正常現象，許多是由于雙方的性别差異年齡差異、家庭背景和社會階層差異所造成的，往往不是任何一方的個人錯誤。

　　例如，性生活必須充滿激情，但是男人常常把激情理解為動作上的“發狠”，而女人卻往往認為應該是心靈上的“過電”或“爆炸”。再如，丈夫常常相信：不同的動作肯定會帶來不同的效果，而妻子則認為：情感上的、持續的相互感應才是最好的效果。如果夫妻雙方對這種深刻的性别差異缺乏理解，就很容易誤認為對方是不正常的，甚至誤認為“天下異性都好，隻有我這個配偶才壞”。此外，人們常常忽視或者沒有想過：在不同社會階層中成長起來的人，常常會有非常不同的性行為方式和性習慣，而且往往是終生都難以改變。

　　如果兩個出身于不同階層的人結成夫妻，又不懂階層差異，就很容易在正常這個問題上出現矛盾。即使是同一階層的夫妻，當有一方開始采取其他階層的性行為方式時，另一方也會認為他(她)是不正常。例如體力勞動者階層一般認為，自我刺激(“手淫”)是沒本事的人才幹，性幻想是“這山望着那山高”，性愛撫則是“瞎耽誤時間”。他們講求直接和效率。

　　腦力勞動者階層往往正相反，講求變化和情趣，對各種性方式的禁忌相當少。如果一對夫妻中出現其他階層的性習慣，那麼至少可能有一方會覺得，這是不尊重我的社會人格與地位。總而言之，如果夫妻對是否正常非要弄個水落石出，那麼就必須從性醫學、性心理學和性社會學的不同角度來全面思考。如果情況并不嚴重，那麼對一般夫妻來說就不必深究。

　　相信自己相信對方，相信雙方的情感，足矣。

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