“朝為越溪女，暮作吳宮妃”。

　　西施

　　1号美女西施是一個貧家女子，當上了吳王夫差的妃子，可謂一步登天。吳國戰敗夫差自刎後，西施下落不明。民間傳說有很多版本。最好的一個是與範蠡私奔了。範蠡功成身退，泛于五湖，順便把西施也帶走了。那麼西施的結局就成了“先是吳王妃，後作庶民妻”。君臣是比父子更大的輩分，範蠡也曾給吳王為臣，王妃下嫁臣民，西施免不了亂倫的名。

　　“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”

　　昭君

　　2号美女王嫱，字昭君，齊國王襄之女，十七歲選入漢元帝宮。匈奴單于請求和親，漢元帝下谕宮中，征求宮女們的自願。王嫱“喟然而起”，報名和親。說她是為了民族團結的大義，并不合乎她的身份。王嫱想：當單于的妻子要比老死在漢宮強一萬倍。既能過上較自由的生活，又能領略異國情調，何樂而不為呢?在當時确是一種有見地的勇敢行動。《西京雜記》載：“元帝後宮既多，不得常見。乃使畫工圖形，按圖召幸之。宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嫱不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為阏氏。于是上按圖，以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止娴雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不得更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，好醜老少，必得其真……”這記載不一定真實。“意态由來畫不成，當時枉殺毛延壽。”毛延壽也是個男人，見了昭君這樣的絕色女子，一定是骨軟筋麻神經崩潰，手中的筆不聽使喚了，所以沒有畫好。為什麼又說昭君亂倫呢?因為匈奴的風俗，老單于死了，江山财産老婆，全由兒子小單于繼承。昭君的丈夫老單于死後，按規矩又做了小單于的妻子。按漢族的倫理看來，自然是亂倫無疑。

　　呂布戲貂蟬

　　“司徒妙算托紅裙，不用幹戈不用兵。”

　　東漢末年董卓專權，殘忍暴戾。他手下有一名虎将呂布，生得英俊雄偉，騎赤兔馬，當時傳說“人中呂布，馬中赤兔”是拔尖的。虎牢關一戰，十八路諸侯不敵呂布的方天畫戟，紛紛散去。朝臣們更是束手無策。這時元老王允突發奇想：要用貂婵的臉蛋和生殖器官對付董呂二人。滅賊興漢的任務就落在了美女貂婵的肩上。誰知這樣艱巨的事在貂婵來說隻不過是小菜一碟，略施手段，就把呂布搞定，把董卓搞死。要知道這呂布是董卓的乾兒子，貂婵先嫁董卓後從呂布，逃脫不了亂倫。

　　楊貴妃

　　“樓閣玲珑五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”

　　楊貴妃的故事結局既悲壯又有傳奇色彩。史載貴妃死于馬嵬破，也有學者說東渡重洋，到了日本，有的說去了墨西哥，有說是當了女道士，但道士說是成了仙女。白居易的《長恨歌》叙述貴妃的出身時是“楊家有女初長成，長在深閨人未識”，把女主人寫成一位純真的處女，隐瞞了履曆表中的一大段。讀者偶然一查，原來楊玉環曾是“壽王妃”，玄宗的兒媳婦，玄宗心聞其美想佔為己有，先讓她當了女道士，然後接進宮去的。那麼詩中就應該寫“本是壽王宮裡人，托身空門待君寵”才對。但白居易是個詩人，溫柔敦厚才算藝術，文學要比真實更美才對。古時“淫于舅”是大醜惡，但唐代比較開放，馬嵬兵變的人們并不遣責貴妃的亂倫，罪名大概是“誤國”。但唐玄宗又不是個白癡，為什麼聽任一個女人誤國?其實招來安史之亂的罪魁禍首應該是李隆基本人，他應自裁以謝天下才對。國難當頭，把過錯推給女人，是中國男人們唯一的本事。不過楊玉環涉嫌亂倫，也是事實。

　　中國古代四大美女

　　有名的美女都與亂倫有關，倒底是因美而亂倫呢，還是因亂倫而美呢，很難分清。不過這些人都在曆史大事的風口浪尖上，經過文人炒作，才引起國人的注意的。西施如果一輩子當浣紗婦，後人不會知道她是美人。

　　上層的統治者大概以為，有名的美女集天地之靈氣，是世上的尤物，應該歸兩代人享用，才能物盡其用節約資源。

　　中國人是通情達理的，對西施到楊貴妃所謂曆史上的四大美女，雖然都有亂倫行為，但還沒有人出來加以批評。因為女人是弱者，身不由己，罪魁禍首是萬惡的男人。即使對楊貴妃略有微詞也與亂倫無關。相反，這些美女受到人們的尊重，流芳百世，成了後人讚美的偶像。

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