我們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵這些建築，但是你知道這些名稱是怎麼來嗎？它們又有什麼區别呢？
寺，在古代最初是專指皇帝的行政機構的。
我們經常在文學作品中看到“大理寺”，是掌管刑獄案件審理的官署，最早是從北齊開始設立，以後曆代王朝都延用其制，直至清朝。
“寺”在古代漢語裡也有“持續，相續”的意思。意思是說，皇帝設立的這個機構是個永久性的機構，不是臨時性的機構，是要國祚綿綿、代代延續下去的。
中國的第一座佛寺——白馬寺
廟，是中國古代祭祀天地鬼神的地方。
曆史可能比“寺”更長遠，像大家都知道的：武侯廟、關廟、嶽王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等等。我們沒有聽說供關帝的叫“關帝寺”的，因為功能不一樣，所以稱謂也就不一樣。
廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”“太廟”是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家廟”。
漢代以後，廟逐漸與原始的神社混在一起，廟作為祭祀場所，還常用來敕封、追谥文人武士。随着佛教的傳入，後代的佛教寺院也有廟字的俗稱。
嶽王廟
祠，是為紀念偉人名士而修建的供舍。
這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。
祠堂最早出現于漢代，東漢末，社會上興起建祠擡高家族門第之風，甚至活人也為自己修建“生祠”。由此，祀堂日漸增多。
“觀者，于上觀望也”。觀就是古代天文學家觀察星象的“天文觀察台”。道教宮廟稱“觀”而不稱“寺”或者“廟”，與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。
史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”，以後，建“觀”迎仙蔚然成風。而最早住進皇家“觀”中的道士，據傳是漢朝的汪仲都。
他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮内的“昆明觀”。從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為“觀”。
圓玄道觀
老君山金頂道觀
庵，古時是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學庵”、“影梅庵”。
漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。
高台庵
肇慶梅庵
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