一、天幹本義

（一）甲

甲植物種子破殼出土狀。引申為萬事萬物發生發展的初期萌芽狀态。為陰氣始盡，陽氣初生的第一階段。

甲象形字。小篆字形,像草木生芽後所戴的種皮裂開的形象。本義:種子萌芽後所戴的甲殼。

五行為足少陽膽，為陽木。少陽為生命之萌芽，具有頑強的生命力和進取性。

（二）乙

乙本義:魚腸。《爾雅·釋魚》曰：“魚腸謂之乙”。引申為種子發芽後因柔弱無力而屈曲生長狀，承甲，為陽氣發展的第二階段。

二、十二地支本義

（一）子

子本義：為草木之果實或其種子。大家都知道，植物的果實或種子雖然不大，有的甚至還很微小，但它們卻極具生命活力，為生命萌芽之開始。“子”用在時辰上，則表示十二時辰之初始。

子從“口”從“屮”，“口”表示種子形狀，“屮”為古之草字。金文為了方便，幹脆就劃個圓圈表示種子形狀。小篆最為形象，為草木及其子實随風舞動的樣子。如：葶苈子，牛蒡子，水紅花子，菟絲子等。

子楷體字形。植物在十一月時果實和種子基本都成熟了，此時為陰氣欲盡陽氣欲生之時。所以段玉裁《說文解字》解釋為“陽氣動，萬物滋”。

子在月為十一月，在時為二十三點到一點。

（二）醜

醜本義為植物種子破殼而出，向下紮根吸取養分的狀态。因為破了殼，形态就沒有處在種子時期那麼好看了，所以讀“醜”。

醜小篆字形。在時為淩晨一到三點。在月為十二月。

（三）寅

寅本義為植物分根生長，在吸取足夠的養分後，終于蓬勃而出的狀态。甲骨文原字中的“口”表示種殼，種殼上面的一橫表示土地，分叉的箭矢表示蓬勃而生的植物本體。

寅小篆字形。在月為正月，在時為淩晨三到五點。

（四）卯

卯本義為植物繼續生長，把兩邊土石擠向一旁形态。此時的植物體已經不再象寅那麼瘦小得象箭杆了，大家注意看，兩邊石頭之間的距離是不是很大了呢？如果我們不去看那兩邊的石頭，中間的兩豎是不是很象棵樹，而不再象那弱小的幼苗了呢？

卯甲骨文字形。在月為二月，在時為五到七點。

（五）辰

辰從石從手三角形符号就是古代的“石”字，而都與甲骨文“辰”字右邊的結構非常相似，《說文解字》有雲：“覆手曰爪”。那麼，依據這個邏輯，是否應該說“仰掌為手”呢？而我們看甲骨文的爪字，其方向是斜着向下抓握的，因為造字的本義，“爪”是指鳥獸的爪子，所以方向斜着朝下。而手則是相對于人類所言，其方向應該是斜着向上舉起的。這樣才能把人類的“手”和鳥獸的“爪”區分開來。

辰本義為人們手拿石器開始外出漁獵耕種或采集收割的那個時間。古人有“點卯”的習慣，在卯時清點人員，在辰時開始工作。甲骨文的“辰”字，就象一個人手拿石鐮的樣子。金文的“辰”字還帶有上古的本義，小篆和楷書則屬訛傳。

辰在月為三月，在時為七到九點。

（六）巳

巳本義為植物生長到了極其茂盛的狀态。這裡的“口”為古之“丁”字，意思是說陽氣到了頂點的樣子。下面是彎曲的植物體。

巳在月為四月，在時為九到十一點。

（七）午

午本義為陰陽交替的意思。午時以前為陽氣主事，午時開始為陰氣主事。《說文解字》曰：“五月，陰氣午逆陽，冒地而出”。

午在月為五月，在時為十一到十三點。

（八）未

未本義為陰氣雖來，尚未旺盛，還沒有力量對植物生長産生大的影響。所以植物還有兩重枝葉。

未在月為六月，在時為十三到十五點。

（九）申

申本義為陰氣進一步發展，陽氣進一步衰退，植物因為寒冷而屈曲，希望得到伸展的樣子。

申甲骨文字形。在月為七月，在時為十五點到十七點。

（十）酉

酉酉者，有也。本義為作物已經成熟。應該入袋入庫。《說文解字》說：“酉，就也。八月黍成，可為酎酒。

象古文酉之形。凡酉之屬皆從酉。丣，古文酉。從卯，卯為春門，萬物已出。酉為秋門，萬物已入。一，閉門象也”。

酉甲骨文字形。在月為八月，在時為十七到十九點。

（十一）戌

戌戌者，需也。本義為古人因為各種需要或者釀酒，或者做飯等，而用石器在磕磨植物種皮的形狀。

左邊的三角形符号表示石器，右邊是古代的“仁”字，指谷物及核果類。

金文的“仁”字訛傳為枝桠狀植物，小篆和楷書又訛傳為“戈”字。

戌甲骨文字形。在月為十月，在時為十九到二十一點。

（十二）亥

亥本義為陰氣太強，草木遁地的意思。甲骨文的“亥”字，上面為一橫表示地面，下面象植物的根。

意思是說這個時候的植物隻能依靠根須來進行生命活動了，地面以上樹幹枝葉的生命活動已經完全停止了。

亥甲骨文字形。在月為十一月，在時為二十一到二十三點。

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