漢語中有個成語叫"通情達理"，指一個人說話、做事很講道理。這個成語在某種程度上揭示了教育的一些奧妙：無論教育還是教學，要"達理"，起到教育的效果，首先要"通情"，要在情感上接受。

本文作者張輔良（資料圖片）

比如，今天整個社會對手機進校園争議很大。有人認為，手機是信息終端，學生是數字時代原住民，禁止手機進校園就是禁锢學生的思維，隔絕學生與外部世界的聯系，對學生辨别是非能力的培養極為不利；有人認為，手機信息繁雜，學生易沉溺其中，浪費大好讀書時間，尤其會受網絡不良信息影響，誤入歧途。實際上世界絕大多數國家對中小學生帶手機進校園持否定态度，我國有明确規定，2018年8月，教育部、國家衛生健康委員會等8部門聯合印發《綜合防控兒童青少年近視實施方案》，明确提出"嚴禁學生将個人手機、平闆電腦等電子産品帶入課堂"的要求。但是在具體執行中，難度很大，學生對手機的喜愛、家長模棱兩可的态度都給班級禁止手機進校園制造了困難。所以在學校和班級管理中，不能以為隻"禁止"就能解決問題。

禁止學生将手機帶進校園，需要教師從"通情"的角度進行教育，要從學生成長角度談。生理角度上，長時間看手機一定對學生眼睛的發育不利；長時間低頭，對學生的頸椎有影響。心理角度上，長時間沉溺手機信息或遊戲，學生的人際關系受到影響，沒有時間和師生接觸，對學生交往能力提升一定不利，尤其是一些遊戲，讓學生注意力轉移到學習文化知識之外，學業會受到影響。學生為了買遊戲裝備，花費了大量金錢，造成親子關系緊張。這就是禁止的原因，網上還有許多極端事例，教師也可以給學生進行講解，以引起學生的警醒。

有了認知上的改變，如何去做，就要具體問題具體分析。帶手機到學校，原因實際上很複雜。有的學生就是為了和父母聯系方便，有的學生雖然帶上了手機但也能控制自己的行為，但有的學生就不能很好控制自己。如何對這些情況進行處置考驗着學校管理的智慧。有的學校以班級為單位把手機集中保管，放學後發給學生，寄宿制的學校周六發給學生。有的學校班級後面有手機袋，貼上每一個學生的名字，班主任一目了然。當然這些做法都是權宜之計，難度很大，阻力很大。所以具體問題具體分析才是解決問題的辦法。

隻要把問題講清楚，絕大多數學生在情感上能夠接受這一條禁令，再輔之以充滿人文關懷的做法，學生會自覺執行，即使在沒有教師監督的情況下也會去執行，教育的效果就凸顯出來了。所以在德育中，要在"通情"上下功夫，而不是隻追求"達理"。

再比如課堂教學，在開始新課前，有經驗的教師一定不會直接進入課題，而是巧妙地創設情境，讓學生在自己熟悉的感興趣的生活情境中接受話題，有所感悟，建構自己的情感态度，然後教師适時引進課題，這樣學生就易于接受。如果教師沒有前面的情感觸動而直接進入新課，對學生而言就有突如其來之感，就像爬山，一下子異峰突起，沒有坡度就無從起腳。學生可能還沉浸在課間的話題中沒有回過神，教學效果就得不到保證。這就是教師不"通情"的弊端。

課堂教學如此，德育亦如此。品德教育要遵循知、情、意、行的一般規律。"意"和"行"是建立在"知""情"的基礎上，隻有學生對教育内容在思想上有認知，在情感上有接納，才能達到态度上堅定，行為上落實。我們在班級做任何一件事情，不能隻告訴學生"是什麼"，還要給學生講清楚"為什麼"，這樣把道理講通，原因說清，學生才能在感情上接受，才能落實"怎麼做"。為什麼品德教育學生有時有抵觸情緒，就是因為教師隻告訴學生"是什麼"和"怎麼做"，學生由于不知道為什麼做這件事情，在認識上感到迷惑，就談不上情感上接受了。所有的人都是有個性的，有獨立意識的，不可能事事言聽計從，沒有自己的獨立思想。隻告訴"是什麼"的德育就是說教，就是淩空蹈虛，其結果是可想而知的。

作者：張輔良（甘肅省蘭州市外國語高級中學教師，2012年被蘭州市授予"金城名班主任"并授權成立"張輔良名班主任工作室"）

來源：《教師報》；編輯：關中小夥

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