來源：中國新聞網

比如，#新鹿鼎記鳌拜家寫了鳌府# 就登上了熱搜。這一話題還引發了網友讨論——鳌拜的家不叫“鳌府”叫什麼呢？

微博截圖

有網友猜測，應該嚴格按照“姓氏 府”的模式。

鳌拜是滿洲鑲黃旗人，姓瓜爾佳氏。那麼他家門口是不是應該寫着“瓜爾佳府”，或者簡單點寫成“瓜府”？

但這聽起來似乎不太對。

其實，在曆史上，滿人有“稱名不舉姓”的習慣。清人所撰《養吉齋叢錄》中就明确指出，凡公私文牍稱名不舉姓，人則以其名之第一字稱之，若姓然。

也就是說，清代滿人平日提及名字時也不會說到姓氏，常常把名字中的第一個字當作姓來用。

因此，将鳌拜稱為“鳌大人”、和珅叫做“和大人”，都是當年真實存在的。

張一山版《鹿鼎記》中的鳌拜形象。視頻截圖

記者翻閱史籍研究發現，即便是在當年給皇帝的奏疏中，其中的署名也僅是滿文的“鳌拜”，并未寫上姓氏。

如此看來，“瓜爾佳鳌拜”這樣的說法在當時人們的日常生活中并不多見。

另一些網友則開始讨論“府”的問題。

清代王公府第的建造有其定制。《大清會典事例·工部·第宅》中就明确規定各等級府宅的規制，包括什麼等級府第基高多少、用什麼樣的瓦等，均有詳細規定。

當時人們經過王公貴族的府門前，有嚴格的禮儀，比主人級别低的必須下馬行禮。《大清會典事·禮部·相見禮》中就明确，如路過親王府、郡王府門時，郡王和随從人員可以直接打馬經過，但貝勒就需要“鞠躬趨馬過”，他的随從人員則必須下馬。

其中，凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子等宗室的住所，稱為府；此範圍之外，即使有封爵，其住所最多也隻能稱“第”或“宅第”。

而鳌拜雖然在康熙年間位高權重，但并非清朝皇室。

因此，鳌拜的家稱“府”是不夠格的。但如果嚴格按照“府”“第”的标準來稱呼，鳌拜的家是叫“鳌第”嗎？

感覺也不太對。

《鹿鼎記》中的“鳌府”。視頻截圖

這其實和古今對于住宅門外挂匾的理解不同有關。

有從事清史研究的學者告訴記者，古時住宅門外挂匾一般表示該戶人家出了值得誇耀的人物或事件，如“尚書第”“禦史第”表示該戶出過相應的官員，“狀元第”“進士第”則展示了該戶的科舉成就。

因此，這些匾額并非今人理解的具有“路标”意義的标識，更多的是一種身份、榮譽的象征。

至于鳌拜的家應該叫什麼，則與他的爵位有關。

史載，雍正年間，皇帝為鳌拜恢複名譽：“複一等公爵”，此後又“加其封号為超武公”。

于是，我們在清代的《宸垣識略》中可以看到“一等超武公第在東堂子胡同”這樣的表述。這裡所說的“一等超武公第”便是鳌拜的家。(完)

參考資料：

《大清會典事例》《養吉齋叢錄》《尋訪京城清王府》《清代滿人的姓與名》《輔政大臣遏必隆、鳌拜滿文奏疏研究》《清代北京宗室王公府第全面考述》

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