原創 劉長志
問:“‘知止’者,知至善隻在吾心,元不在外也,而後志定?”曰:“然。”
陸澄問,“知止”就是明白“至善”是心内的事情,不是在外面的,行止語默這些外放行為的根源都是在自己的心中,隻有堅定的相信這一點,志向才能堅定,這樣理解對嗎?
先生表示贊同。
止于至善隻在心裡,不在外面,向内求才是根本。這裡講的還是“心即理”。
“知止”二字出自《大學》的“知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”。陸澄說這句話的時候,是強調至善必須是求于内心,内心才是人的根本,修習性命之學不可以偏離根本。
另外,很多人看到陽明心學往往喜歡望文生義,想當然的把陽明心學劃歸為“唯心主義”,殊不知陽明心學和唯心主義是沒什麼關系的。唯物主義和唯心主義的分類方法是哲學中很低級的分類方法,完全上不了台面的。
陽明心學強調的心和外部客觀事物之間的互動,而不是強調心是來決定一切,或者物來決定一切。陽明心學講的是天人合一,是心與外物彼此互動。真正的得道就是所行所止都是順道而自然,如魚得水,随心所欲不逾矩。
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