霍曉蕙

《接天蓮葉無窮碧 映日荷花别樣紅》 曾昭明

大概很少有人不愛荷花。清水芙蓉，從古開到今，幾乎貫穿了中國古典美學。

“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”。被荷花征服的文人墨客，賦予它許多動人的名字，進行各種花式贊美，留下的詩詞書畫可謂海量。不過要論意象的大氣壯觀，當數南宋詩人楊萬裡的《曉出淨慈寺送林子方》（二首其二）。“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅。”“無窮”碧、“别樣”紅——還有比這更遼闊的翠綠嗎？還有比它更美麗的花嗎？這算是誇贊到了極緻。

明亮的畫室裡，牆壁上懸挂着一幅剛完成的荷花圖。曾昭明在畫中題上楊萬裡的詩。他說，和其他詠荷詩的柔美秀逸大異其趣，此詩呈現的是一種開闊放達的境界，這種盛大的審美意象，和我們這個時代十分契合。“我們常說生如夏花，夏天是荷花季，它的氣質很安靜，毫不張揚，但開放起來又是轟轟烈烈的，有一種蓬勃的力量和氣勢。”

安靜與蓬勃，對荷花來說從來不相違和。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，“小娃撐小艇，偷采白蓮回”，意境都很安靜，也有滿滿的生機，小荷和小娃，可愛無比；“一朵芙蕖，開過尚盈盈”，“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水”，意境也是安靜的，花與采花人，都風情萬種；從“看取蓮花淨，應知不染心”，再到“蓮子已成荷葉老”和“留得殘荷聽雨聲”，各個時節的荷，都喚起一種讓人珍愛的情愫、歌之詠之的創作欲望，因此，荷花便成了曆代文人營造畫意詩情的一緻追求。蓮花、藕花、芙蕖、菡萏、芙蓉、水芝……百花之中，好像也沒有誰像它的别名這樣豐富了。

“荷花的意象衆多，且都是高潔美好的，人們把它升華為人格化的品質，象征着君子節操和文人理想。因此它在藝術作品中的形象與地位都非常高。”曾昭明在畫面上蓋上一方“吉祥花鳥”印章，他說，“荷”“和”諧音，荷花還被賦予和平、祥和、和合等美好寓意，這和他“吉祥花鳥”的藝術理念非常一緻。“濃郁的吉祥觀是中國傳統文化的一大特點，我們生活的方方面面都有吉祥文化的存在。借花鳥畫表現吉祥如意的祝福，這是我在創作中一直秉持的理念。”

畫荷者衆，社會上舉辦的各種書畫展、出版的書畫集中，常見大量荷花圖，許多作品同質化非常嚴重，乃至有人據此認為畫荷“俗”。曾昭明不認可這種觀點。“不能因為畫某個題材的人多，就認為這個題材‘俗’，更不能因為畫所謂‘俗’題材，就認為這是個‘俗氣’的畫家。無論畫什麼内容，關鍵還是看作品的筆墨和意境。”

曾昭明說，從繪畫角度來看，荷花是個非常适宜的題材。“荷由花、葉兩大部分構成，花需要線條和設色的功夫，葉子最能體現墨色濃淡幹濕枯的變化，再加上花杆、蓮蓬等元素，筆墨可發揮的空間就更大了，可以說，一幅荷花圖，能把中國畫色與墨的兩大特性發揮得淋漓盡緻。無論是錘煉筆墨還是借物抒懷，荷花都是極佳的描繪對象。”

看完畫，我們不妨回頭再說說詩。《曉出淨慈寺送林子方》共兩首，第一首沒有那麼出名，但是也不錯，“出得西湖月尚殘，荷花蕩裡柳行間。紅香世界清涼國，行了南山卻北山。”楊萬裡是多麼愛荷花——為朋友送行，要看荷；招待客人，要看荷；去朋友家做客，也要看荷。曉坐荷橋，暮作荷詩，說他“荷癡”實不為過。

楊萬裡吟詠的是西湖的荷，其實大明湖的荷花也是無窮碧、别樣紅。元好問曾泛舟大明湖，詩曰“日日扁舟藕花裡，有心常做濟南人。”

秋風漸起，花期即過，我們看畫中的荷吧，寫意之荷持續盛放，荷風送來淡淡馨香。

曾昭明，山東龍口市人，畢業于山東師範大學美術學院，中國美術家協會會員，山東省美術家協會名譽主席，山東中國畫學會藝術顧問，山東新聞書畫院顧問。

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