先秦諸子是春秋戰國時期的諸子百家的簡稱，它相對于經學、史學來說，又稱子學，先秦諸子百家争鳴，呈現出群星燦爛、盛況空前的局面，是我國古代史上光輝的一頁。當時主要諸子有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說家十家。先秦諸子散文指的就是這一時期諸子百家闡述各自對自然對社會不同觀點和主張的哲理性著作。

一、諸子散文分期

諸子散文可分為三個時期：

1、春秋末年至戰國初年，語錄體為主。主要作品《論語》、《墨子》，語言簡樸、警策。《論語》主要是記孔子言行的書,有孔子弟子所記.語言接近口語(師生談話錄),沒有過多修飾.《墨子》也是墨子弟子所記.文章質樸,較少文采,但邏輯性強,善于運用具體事例說理,是說理文的一大進步. 2、戰國中葉，語錄體向專題論文發展。主要作品有《孟子》、《莊子》，它們都論點明确，說理透徹，層次清楚，文辭生動。《孟子》實則仍為語錄體,但《孟子》是當場紀錄,作者就是孟子.是一本集體著作,其中大量采取對話,雙方都有所辯駁,大大促進了散文向論文體發展。《莊子》有的仍含有辯駁的影子,但有些篇章帶有駁論,論辯,對答,正面闡明自己的觀點.開始演變為專題論文,中國的論文真正地确立了。

3、戰國末期，專題論文。主要作品有《荀子》、《韓非子》等。特點是擺脫了語錄體,成為專題論著；不是一個學派的集體著注,而是一個學者的個人論文集；不是以駁論文為主,而是以正面論述為主。它們代表性的文章都是長篇專論，邏輯嚴密，結構缜密，文辭富贍。《荀子》其文多長篇大論,大抵論點明确,層次清楚,句法整練,詞彙豐富.《韓非子》其散文特點鋒芒銳利,議論透辟,推證事理,切中要害。

二、諸子散文特點

諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。

1、諸子散文中有些文字是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌。《論語》《孟子》中這類文字較多，《墨子》裡的《公輸》也屬這類。如《論語》裡寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顔淵寫出了他沉默好學和安貧樂道。《論語》中形象性地句子也很多，如“歲寒然後知松柏之後雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。

2、多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論。例如《孟子》中的“揠苗助長”、“五十步笑百步”，《莊子》中的“庖丁解牛”，“運斤成風”，至今仍為人們所引用。有些寓言往往能用寥寥數筆就勾畫出一個人物，突出他的性格，給人以深刻的印象，這種描繪人物的手法，對後代散文以至小說創作都具有一定的影響。《莊子》在這方面的成就最為突出。《莊子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙遊》開頭寫“北冥有魚，其名為鲲，鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千裡也。”它一開頭就說天地的廣大，寫鲲鵬的任意變化遨遊。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，後世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言給後世文學家無窮啟發。

3、重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》。《荀子》中的《勸學》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉着渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給後世散文以重要影響。

三、先秦諸子散文的影響

先秦諸子散文，在思想和創作上，對我國幾千年來的政治制度、文化藝術等各方面等都産生了極為深遠影響。

1、先秦諸子對後世影響最為深遠的首先是儒家學派的孔孟思想，其次是道家學派的老莊思想。

2、先秦諸子散文對後世散文發展的影響也是顯而易見的，如漢初政論家賈誼、晁錯等的政論文都是從荀卿、韓非及戰國其他法家的議論文發展出來的。例如賈誼的《陳政事疏》、晁錯的《論貴粟》、《論募民徙塞下》等疏，分析問題，切中時弊。而賈誼的論事，指陳利害，激切鋒利，淋漓酣暢，風格尤近韓非。唐宋以來的古文家對先秦諸子散文的愛好和學習也是很多的。著名的古文家韓愈曾以“莊”、“騷”并稱，尤推崇孟子為“醇乎醇”，荀子則“大醇而小疵”。他力排佛老，就是繼承孟子辟楊墨的戰鬥精神。其文如《原道》、《與孟尚書書》、《送王秀才(埙)序》等篇，精神面貌都接近《孟子》。《答李翊書》論為文以學養并提，實由孟子知言養氣之說而來。柳宗元論文，亦主張“參之《孟》《荀》以暢其支，參之《莊》《老》以肆其端”(《答韋中立論師道書》)；又謂“《左氏》、《國語》、莊周、屈原之辭稍采取之”(《報袁君陳秀才書》)。而他的《三戒》等篇更是創造性地學習諸子寓言的成果。

3、此外，先秦散文還為後代小說、戲曲創作提供了不少題材。

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