李白的《渡荊門送别》,大家都很熟悉,全詩氣勢恢宏,描寫了楚地的壯闊絢麗景色。
這一點毋庸置疑。
但這首詩曆來也有争論,就是題目“送别”兩個字。
詩中好像并沒有寫送别,也沒有離情别緒,清朝文學家沈德潛也認為“送别”二字“可删”。
這首詩果真沒有送别嗎?
當然不是,這首詩不僅有送别,而且送别之情至深至切。
我們一起來讀一讀:
渡遠荊門外,來從楚國遊。 山随平野盡,江入大荒流。 月下飛天鏡,雲生結海樓。 仍憐故鄉水,萬/裡送行舟。
創作背景:
這是李白青年時期的作品。詩人之前一直在蜀地生活,遊覽峨眉,隐居青城,這次遠渡荊門,開始全國漫遊,實現自己的理想抱負。
荊門山公園
荊門,山名,位于今湖北省宜昌市宜都市西北長江南岸,地勢險要,自古即有楚蜀咽喉之稱。
這句話字面意思是:我乘舟渡江來到遙遠的荊門外,來到戰國時期楚國的境内遊覽。
前兩句點明了以下幾個内容:
出行方式,坐船;
現在地點,荊門山;
目的地,楚國。
(1)這兩句話還有其他隐含含義嗎?
首先,先看“遠”字。
這說明詩人已經坐了很長時間的船了。
我們知道,李白是一個對美景毫無抗拒力的人。
從家鄉到荊門山這段路程中,有沒有美景?比如三峽,這個路程中的風景也是美不勝收的。
那麼,詩人為什麼要寫“荊門外”的景色,而不寫路途其他的景色?
答案很明顯:荊門山外的風景和荊門山内的風景是不一樣的,而且可以斷定,荊門山内的風景是詩人常見的,是家鄉的風景。
這裡就有一個結論:在詩人的心中,“荊門内”就是家鄉。
還有兩個理由:
一、 “外”字也能說明,荊門山其實就是詩人心中家鄉内和外的分界線。
二、荊門山被稱為 “楚蜀咽喉”,過了荊門山,就到了楚國。
這個結論有什麼用呢?
當然有用!
這就說明,荊門山才是詩人和家鄉的告别之地。
我們來看下兩句。
長江
大荒,指廣闊無際的田野。
這句話字面意思就是:高山漸漸隐去,平野慢慢舒展開,滔滔江水仿佛流進廣闊的莽原。
這兩句話是千古名句,古今讀者評價都非常高,寫出了楚地雄渾壯闊的風景。
但這兩句也隐含有離别之意。
(1)首先看 “随”字。
它有兩層意思:
其一,說明山慢慢遠去;
其二,說明詩人看的時間比較久。
詩人為什麼要看着這些山,慢慢遠去?
很明顯就是不舍嘛!
這是什麼山?這是家鄉的山啊。
(2)再看“盡”字。
詩人從崇山峻嶺一直看到平原。
這也寫出了詩人的留戀和不舍。
我們又可以得出一個結論:“山随平野盡”,是詩人在向家鄉的山告别。
(3)再看“江入大荒流”。
江水浩浩蕩蕩,奔向廣闊的平野,好一幅波瀾壯闊的場面!
這句話寫出了詩人歡快的心情,也暗示出詩人渴望大展拳腳,實現抱負的壯志。
這裡還有一層含義: “江入大荒流”像是詩人對山的告别語,“不用擔心我,我即将去實現我的抱負”。
詩人和山的告别,已經完成。
我們看下兩句。
3、月下飛天鏡,雲生結海樓。
這兩句話的字面意思是:波中月影宛如天上飛來的明鏡,空中彩雲結成绮麗的海市蜃樓。
通過“飛天鏡”我們可以看出,這已不是剛才的江入大荒流”的壯闊場面,江水已經恢複了平靜。
那麼,詩人在家鄉能見到“水中月如明鏡”、“雲中天似海樓”的景色?
高山峻嶺,水流肯定很急,不可能出現明鏡一樣的月亮,對吧?
海樓就更能實現了,江面遼闊是海樓出現的前提條件,在蜀地肯定見不到。
也就是說,荊門山外的雲和月,都和家鄉不一樣。
那我們問兩個問題:
(1)詩人一個人出門在外,有人陪同嗎?
沒有,因為我們都知道李白是一個人出來的。
(2)退而求其次,那有沒有熟悉的景物陪在身邊呢?
李白想了想,山已經告别完了;
那麼月呢?結果月和家鄉的完全不一樣啊;
那麼雲呢?雲也不一樣啊。
你們看,詩人的心中有一份深深的孤獨感!
當他發現家鄉的山、月、雲都已經不在自己的身邊,這份深深的孤獨感便油然而生。
而這份孤獨感,正是源于詩人對故鄉深切的思念。
我們接着看後兩句。
長江
4、仍憐故鄉水,萬/裡送行舟。
這句話字面意思就是:我仍然憐愛故鄉的滔滔江水,它奔流不息陪伴着我萬/裡行舟。
這句話是緊承上一聯的。
當詩人發現家鄉的山、月和雲都已經不在身邊,他環顧四周,終于發現江水仍然是故鄉的水啊,它一直陪伴着詩人。
很顯然,這是一種無奈的安慰。
我們對整首詩的脈絡進行梳理。
5、整首詩脈絡梳理
首先,詩人側面寫出了與家鄉告别的地點,就是在荊門外;
其次,詩人委婉地寫出了與家鄉的山的告别;
然後,詩人與家鄉的月和雲完成了告别;
結尾,詩人找到了一絲安慰,家鄉的水還在送着我。
你們看,真像清朝文學家沈德潛說的那樣,這首詩沒有離情别緒嗎?
很顯然不是。
這首詩并不是為了寫楚地壯闊絢麗的景色,而是通過寫他鄉之景來反襯詩人内心的孤獨。
大家試想一下:如果前六句都沒有寫分别,那麼後兩句突然出現“仍憐故鄉水”,是不是很莫名其妙?
如果沒有前面的感情積蓄,就不可能會有後面的感情落腳點!
(這首詩很早之前講過,但是之前的文章寫得很啰嗦,這裡重新做了精簡,再分享給大家)
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