作者：正二位都承旨

暴君，是指古代專制無道的君主，他們往往會通過野蠻、殘酷、血腥的手段行使專制權力，借此獲取自己想要的東西。中國曆史上誕生了不少暴君的著名典範，例如桀、纣、姬胡（周厲王）、胡亥（秦二世）、楊廣（隋炀帝）等，他們時常會被後世政治家和史學家當成反面材料，用于教導統治者要謙虛恭順、體恤百姓、勤政廉潔。換言之，暴君相當于貶義詞，因此沒人願意自己遺臭萬年。

韓國SBS電視台于2007年8月27日制作上映的大型宮廷劇《王與我》

朝鮮王朝第10代國君、燕山君——李㦕

在毗鄰中國的朝鮮王朝曆史上，也出現過一位暴君，他就是燕山君李㦕，朝鮮王朝第十任國君。燕山君李㦕可謂是響當當的人物，他的出名很大程度上源自無休止的暴虐無道、屠戮大臣、放肆淫亂，将祖輩們辛辛苦苦開創的盛世親手化作塵煙，并且極大損壞了李氏宗族的正面形象。正如《朝鮮王朝實錄·燕山君日記》篇首所言：“及即位，宮中所行多不善，外庭猶未知之。晚年，荒悖淫縱、大肆虐政，誅殺大臣、台谏、侍從殆盡。”高度概括了李㦕的不法之舉。

然而，自朝鮮王朝滅亡以來，愈來愈多人逐漸質疑《實錄》的記載，認為史官在勳舊派勢力的指使下，故意将李㦕的倒行逆施無限誇大，把李㦕直接定義成放浪形骸的暴君，以此達到占據道德最高點的目的。那麼，事實真的如此嗎？承旨在仔細研讀和對照《成宗康靖大王實錄》、《燕山君日記》、《英宗顯孝大王實錄》、《正宗莊孝大王實錄》等史料後，發現導緻燕山君李㦕暴虐無道的原因，或許并非純粹意義上的放浪形骸，也絕非後世口徑一緻的【昏庸論】，而是另有深層次的諸多隐情，以下是承旨整理出來的個人觀點：

• 自幼喪母，缺乏足夠的家庭溫暖和系統教育
• 間歇性躁狂症的遺傳，導緻李㦕難以控制情緒波動
• 性格複雜多變，不願受世俗束縛，希望争取自由空間

家庭，會影響孩子的一生。一個完整家庭的存在，即能夠為孩子創造良好的成長環境，同時也可以給孩子提供衣食溫暖和避風港。著名心理專家郝濱先生曾指出：“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點”。缺少父母關愛的孩子，往往會令智力、感情和行為等方面的成長受到傷害，進而容易讓他們走入極端，對世界充滿不信任感。不幸的是，李㦕是一位自幼就缺乏家庭關愛的可憐孩子。

朝鮮王朝第9代國君、乽山君、成宗大王——李娎

公元1476年7月11日，尹氏繼任朝鮮王妃

據《朝鮮王朝實錄·成宗康靖大王實錄》記載，燕山君李㦕出生于成化十二年（公元1476年）十一月七日，父親是時任朝鮮王朝第九任國君、成宗大王李娎，母親是剛剛接受明朝冊封的新王妃尹氏，他是王室的嫡長子。李㦕的降生，在當時是一件非常值得慶賀的事情，可以說是雙喜臨門。一方面，淑儀尹氏晉升為朝鮮王妃的請求正式得到宗主國明朝的批準和認可，獲得了天朝賞賜的諸多珍品；另一方面，奉行“不孝有三，無後為大”綱常倫理的成宗終于盼來了兒子，既鞏固了自己的王位、确立了國本，也成功抓住了朝鮮儒生們的心，從而為後面的一系列施政提供了有利條件。為此，欣喜不已的成宗特地大赦天下，減免當年的賦稅，甚至連續停了7天的常參和經筵，可見成宗是何等喜悅。

《朝鮮王朝實錄·成宗康靖大王實錄》

丁未，前夜三更五點，元子生。都承旨玄碩圭、右承旨任士洪等詣宣政門啟曰：“我朝開國以來，文宗、睿宗皆誕于潛邸，未有如今日之慶。臣等不勝喜賀，頒赦及百官賀禮，請如禮文施行。”傳曰：“可”。

對于嫡長子李㦕，成宗一直将其視為重點培養對象，不僅在李㦕3個月大時就冊封他為王世子，而且還幫他準備了雄厚的師資團隊，從而讓李㦕很早就開始在師傅們的監督下學習聖賢典籍，很快就可以理解和背誦《孝經》和《小學》，展現出不凡的文學天賦。看着兒子健康成長的成宗夫婦，應該算是那段時期難得的幸福時光，他們憧憬着李㦕能夠成為合格的接班人。

出生在破碎家庭的王世子李㦕

公元1482年8月16日，廢妃尹氏被毒死，享年27歲

可是，理想最終還是被現實無情地擊碎。王妃尹氏先是在成化十三年（公元1477年）丁酉被人發現暗中收藏邪書和禁物，有大搞巫蠱的傾向，從而被成宗狠狠斥責了一頓，所幸沒有剝奪妃号；然後在成化十五年（公元1479年）六月一日的中宮誕辰宴上，24歲的尹氏因為不滿丈夫成宗李娎的缺席，憤而闖入對方所在的侍妾房大打出手，混亂中抓傷了成宗的臉頰。忍無可忍的成宗當即将其打入冷宮，并于次日黎明雲集王廷六卿大臣，商讨廢黜尹氏的議案。雖然韓明浍、沈浍、金季昌等人極力阻止廢妃事宜，并且搬出元子将遭波及的憂慮，但憤怒的成宗不依不饒，在請示和獲得自己母親仁粹大妃韓氏的懿旨後，遂以“失德”、“忌妬”、“藏毒”、“謀兇”等罪名将尹氏趕出景福宮，并在3年後派遣左承旨李世佐攜帶劇毒砒霜将廢妃尹氏毒死，一場席卷朝鮮王朝的宮廷血案落下帷幕。

《朝鮮王朝實錄·成宗康靖大王實錄》

傳旨議政府曰：“廢妃尹氏，性本兇險，行多悖逆。昔鈎弋夫人無罪，漢武猶為萬世之計，況此兇險，又有難赦之罪乎？肆于今八月十六日，賜死于其第。宗社大計，不得不爾。”

尹氏之死，讓成宗松了一口氣，暫時保住了江山社稷，卻直接傷害到了王世子李㦕。即便成宗将世子托付給貞顯王後尹氏撫養，但此時6歲的李㦕已經有了記憶，正是渴求母愛的時候。貞顯王後并非刻薄寡恩之人，隻是一般情況下繼母對前妻所生的子女不會過于關注，更何況貞顯王後很快就誕下了成宗的嫡次子【晉城大君李怿】（後來的中宗大王），自然不知不覺中就疏遠了李㦕。試想一下，在這樣的家庭環境裡，父親對自己甚少過問，母親遭人毒殺，繼母又缺乏足夠的關愛，這一切對李㦕而言是多麼大的打擊呀！所以我們可以看到，李㦕在日後變得不喜歡讀書，常常跟僧侶和官妓混在一起，完全判若兩人的面孔很可能是假借荒唐的嬉戲發洩内心的苦悶，而他在弘治十七年（公元1504年）三月二十日所引發的【甲子士禍】後，大規模搜捕和殘害朝臣和内官，也證明了喪母對他造成的巨大打擊，因為被害者基本上都參與了當年的廢妃事宜。

間歇性躁狂症，簡稱躁狂症，以情感高漲或易激惹為主要臨床症狀，患者發病時常伴随精力旺盛、言語增多、活動增多，嚴重時會伴有幻覺、妄想、緊張症狀等精神病性症狀。首都醫科大學附屬北京安定醫院精神科的郭俊花主治醫師認為，躁狂症屬于心境（情感）障礙（Mood Disorders）中的一獨立單元，與雙相障礙并列。雙相I型障礙先證者的一級親屬中雙相障礙的發病率，較正常人的一級親屬中發病率高數倍，即血緣關系越近，患病率越高。

雙相障礙，是心理障礙的一種類型，是既有躁狂發作又有抑郁發作的一類疾病，英文名稱為Bipolar Disorder，簡稱BD。

通過郭俊花主治醫師對躁狂症的解讀，不難發現，躁狂症的危害性很高，而且具有遺傳性。韓國史學界曆來對燕山君李㦕無休止的暴虐充滿興趣，也提出過不少論斷，其中【病理論】尤為新穎，承旨也傾向于此類說法，因為在結合《燕山君日記》對李㦕的自即位之日起到被廢的12年時間的一切言談舉止，發現李㦕的情緒波動很像間歇性躁狂症的臨床表現，例如弘治十一年（公元1498年）八月三日，掌令李世佐向燕山君李㦕上疏，抨擊市井小民申貴山因為賄賂兵曹參議樸元宗，從而被授予蔚珍浦萬戶之職，希望國君能夠嚴懲相關人員。可是李㦕卻否決了李世佐的言論，甚至把台谏比作謬議朝政的污垢場所，當場激動地臭罵了李世佐一頓，直到7日前仍在指責台谏的種種不是。可是到了8日，前一秒還激動的李㦕卻突然态度大變，迅速批準了承政院批判申貴山巧取官職的奏疏。為何在極短時間内轉變态度？為何前一秒還激動不已，下一秒就恢複正常？真的是被說服了嗎？恐怕這裡面難以排除躁狂症的因素吧！

燕山君李㦕在申貴山一案中的情緒變化

八月三日：近日台谏妄謂公議而謬議大事，其勿複言。（否決）

八月四日：貴山行市與否，何以知之？（否決）

八月五日：掌令李世佐論啟樸元宗事，不聽。（否決）

八月六日：掌令李世佐論啟樸元宗事，不聽。（否決）

八月七日：台谏之言，半非半是，何可盡言？（否決）

八月八日：台谏之言，是公論也，其遞之。（批準）

喜怒無常的燕山君李㦕

成宗大王第二任王妃、燕山君李㦕的生母——（廢妃）尹氏

再者，李㦕的母親廢妃尹氏，生前亦顯示出異常的情緒波動。早在成化十四年（公元1478年）三月二十八日，尹氏的兄長尹遘因為深陷《方禳書》一案被義禁府逮捕，當案件傳入宮廷後，尹氏雖然很擔心，但考慮到後宮不得幹政，也沒有說什麼。然而在次月十七日的傍晚，尹氏突然召見被釋放的尹遘，厲聲斥責他的愚蠢行為，讓尹遘惶恐不已，前後的情緒變化未免過于異常。接着，成化十五年（公元1479年）六月一日的中宮誕辰宴上，就因為成宗缺席宴會，尹氏竟然勃然大怒，在未經通報的情況下徑直沖入成宗所在的侍妾房大打出手，這在朝鮮王朝518年的國祚裡僅此一例，即便是後世的張禧嫔也做不出這種事情，是什麼原因導緻尹氏敢冒着忤逆之舉行沖動之事？唯一合理的解釋，就是異常的情緒波動，而波動根源則很可能是間歇性躁狂症所導緻，受到刺激後的尹氏無法控制自己緊張、狂躁的情緒，故而犯下了深重的罪行。

透過上述分别對廢妃尹氏和燕山君李㦕的史料分析，承旨認為李㦕遺傳了自己母親身上的間歇性躁狂症，進而無法控制自己的情緒。因此，在相繼受到金驲孫借《吊義帝文》譏諷世祖大王李瑈無恥奪位之舉和任士洪揭發廢妃尹氏之死的真相後，李㦕在強烈的外界刺激下，瞬間失去了理性，無法控制情緒，産生幻想，進而暴怒仇恨，大肆誅殺百官，任由心頭的惡魔肆虐，最終釀成了令人唏噓的慘劇。

承旨在研究燕山君李㦕的人生履曆時，發現他全身上下充滿了矛盾，其中十分突出的特質是“散漫”。李㦕更像是一個努力掙脫封建禮制的缺愛叛逆者，這跟中國明朝的武宗皇帝朱厚照很相似，都不願受世俗束縛，都想争取自由的空間，做自己喜歡的事情。

其實李㦕對世間的叛逆，在當世子的時候就已經顯露出來了。據《燕山君日記》記載，李㦕“少時不好學，東宮僚屬有勸谏者，深銜之”，意思是李㦕小時候不喜歡學習，東宮屬官勸谏他要精進學業，卻換來對方的記恨和嫌棄。這裡我們需要注意，“少時不好學”不代表“學業差勁”，因為李㦕4歲就可以背誦《孝經》和《小學》，說明讀書有一定天賦和基礎，少年時的李㦕之所以不喜歡學習，可以理解為青春期的叛逆。

大明武宗毅皇帝——朱厚照

沉迷在内心世界的李㦕，不願受世俗的束縛

上文提到，廢妃尹氏在李㦕6歲那年被成宗下令毒死，年幼的李㦕随即被貞顯王後撫養，但是貞顯王後畢竟不是李㦕的親生母親，不可能一心撲在他身上，再加上成宗忙于朝政無暇顧及兒子的學習和生活，這在無形中給李㦕帶去強烈的失落感，總覺得沒人在乎自己。恰逢此時，正處于青春期的李㦕活潑好動，又不願意受東宮禮制的約束。久而久之，缺乏管教的李㦕開始迷上宗教信仰，喜歡尋找刺激，膽子越來越大，逐漸培養出複雜多變的性格。因此，當成宗李娎在弘治七年（公元1494年）十二月二十四日甍逝後，新登基的李㦕非但沒有履行國喪規矩，相反還攜帶弓箭跑到景福宮的後苑裡射殺馴鹿為樂，鬧得王廷上下沸沸揚揚。

《朝鮮王朝實錄·中宗恭僖大王實錄》

及成宗甍，王在喪疚中，無戚容，射殺後苑馴鹿而啗之，戲遊如平日。至見群臣，下教命，務隐掩矯飾，外人不識也。

李㦕的怪僻行為，一度讓祖母仁粹大妃感到擔憂，她也數度勸谏過孫子李㦕，隻是收效甚微，李㦕依舊我行我素，即便是召見群臣，李㦕也不會規規矩矩地論事，總是遮遮掩掩、故意制造神秘感，讓人摸不着頭腦，群臣甚至連新君的模樣都不知道。帶着這般價值觀，李㦕在散漫的道路上越走越遠，【戊午士禍】爆發後，李㦕徹底放飛自我，跟張綠水終日纏綿淫樂、荒縱無忌，對于那些勸谏的大臣，李㦕除了貶職、流放就是處死，導緻整個王廷沒有一個人敢說真話。終于，實在無法容忍燕山君李㦕荒悖無道的吏曹判書柳順汀聚集了成希顔、樸元宗、張珽、樸永文、辛允武等人，率領義軍發動政變，史稱【中宗反正】，将李㦕趕下王位，流放至喬桐島。兩個月後李㦕病逝，享年31歲。

燕山君李㦕與張綠水

成宗大王李娎第三任王妃、貞顯王後——（坡平）尹氏

仁粹大妃（昭惠王後）韓氏和貞顯王後尹氏教導王世子李㦕

從青春期的叛逆，到即位後的荒誕舉止，再到被人趕下台。這12年間所發生的一切事情，無一不貫穿着李㦕特殊的人格。可能有人會質疑，僅憑國喪期間射殺馴鹿一事就斷定李㦕不願受世俗束縛，未免過于輕率？其實類似的案例并不隻有這個，例如李㦕希望“拘制于朝廷”、與任士洪微服出宮尋歡作樂、把司憲府和司谏院的持平全部革職、不聽仁粹大妃谏言等，均能夠證實李㦕的散漫之舉。李㦕之所以散漫放肆，究其原因，還是無法擺脫童年的陰影，希望借助無休止的玩樂抒發内心的苦悶。隻是，這樣隻會陷入惡循環，導緻王權的行使錯誤化，加速了李㦕的倒台。

自中宗反正以後，燕山君李㦕遂被王廷定義成“暴君”、“昏君”、“逆祖逆民者”，即使于正德元年（公元1506年）十一月六日因病逝世，中宗李怿也僅以王子君禮安葬李㦕，無廟号、谥号、墓号、祭文，祭祀之禮從簡，一派凄涼景色，這種情形一直持續到英祖大王李昑時期。

朝鮮王朝第21代國君、延礽君、英宗（祖）大王——李昑

朝鮮王朝第22代國君、正宗（祖）大王——李祘

英祖是最早對燕山君李㦕轉變态度的國君之一，這從他批準重修燕山君和光海君陵墓的做法可以得知。乾隆二十八年（公元1763年）四月十九日，英祖下诏禮曹，特命派人修繕燕山君李㦕和光海軍李珲的陵墓，以此表達對逝者的哀思。重修燕山君陵墓，可以視作英祖李昑重新考訂李㦕的事迹，因為前代的諸位國君，沒有一個人敢這麼做，畢竟暴君安息之所，沒必要過于重視，如果傾注注意力，反而容易被人指責違反祖訓。

《朝鮮王朝實錄·英宗顯孝大王實錄》

乾隆二十八年四月十九日，特命修築燕山君·光海君墓。

從《實錄》裡得知，李㦕的棺椁從喬桐島遷葬至楊州海村後，不久就遭到破壞。至于為什麼會出現這種情況，一方面源自守墓人的玩忽疏職，另一方面則是王廷的漠視。英祖能夠冒着被王室宗親和百官唾罵的風險重修燕山君陵墓，可見他早已改變對李㦕的傳統态度，嘗試從不一樣的角度去解讀這位家族曆史上著名的暴君。到了正祖大王李祘時期，這位朝鮮王朝最後一位明君繼續秉持着祖父的做法，每年派專人維護燕山君陵墓，并且還分遣承旨和内侍按時祭祀燕山君李㦕、光海軍李珲、麟坪大君李㙫、仁城君李珙、恩信君李慎、清原府院君金時默、和協翁主申光綏等人的墓地，甚至親筆書寫祭文拓在恩信君李慎的墓碑上。英祖和正祖兩代人的态度，證明了他們并沒有完全相信前人對燕山君李㦕的負面評價，這是彌足珍貴的客觀研究精神。

通過上述對燕山君李㦕暴虐無道的成因分析，可以得知李㦕之所以變成後世口中的著名暴君，主要源自破碎家庭的負面影響、間歇性躁狂症的遺傳和複雜多變的散漫性格。當然，除了這三點原因外，還存在其他的可能性，隻是受限于史料文獻和比對工作，承旨目前無法繼續深入挖掘，所以希望更多喜歡且有志于研究朝鮮王朝曆史的作者們不忘初心、砥砺前行，把最客觀、最可信的朝鮮王朝曆史展現給更多國内的讀者。

燕山君李㦕是一位複雜的悲情人物，我們不能人雲亦雲，狹隘地定義他為單純的暴君

在文章即将結尾之際，承旨順便聊聊學習曆史的心得。學習曆史，在通常情況下，一般人隻會從前人的著作裡去獲取相關知識。這種做法不能說完全錯誤，但會有失偏頗，因為通過他人轉述的曆史或多或少融入了作者個人思想，難免會犯唯心主義的錯誤。因此，學習曆史最好的方法，是直接去閱讀一手或二手史料，簡而言之就是讀文言文史書，通過反複對照不同史書的内容闡述，去推斷該曆史人物或事件的真實性。不過，想讀懂、讀通古人寫的文章，前提是具備優秀的閱讀理解能力，這就涉及到不同學科間的聯系了。總之，曆史很有趣、很有料，是值得每一個人掌握的特殊知識。

【參考文獻】

1.《朝鮮王朝實錄·成宗康靖大王實錄》

2.《朝鮮王朝實錄·燕山君日記》

3.《朝鮮王朝實錄·中宗恭僖大王實錄》

4.《朝鮮王朝實錄·英宗顯孝大王實錄》

5.《朝鮮王朝實錄·正宗莊孝大王實錄》

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