西遊記四十八回知識? 悟元子曰：上回結出色欲少貪，陰功多積，凡百事将長補短 ，足以祛病延年，是叫人不可疑于外之采取，貪色欲而損陰德矣然色欲之根，在内而不在 外，由己而不由人必須對景忘情，遇境不移，内外皆空，絕無一點妄念，方為極功否則 ，僅能離去外之色欲，而不能斷去内之色欲，禍根暗藏，姑息養奸，稍有懈怠，假陷其真， 莫知底止，而無可救矣故此回合下三回，細演内色為害之烈，使學者防危慮險，謹慎火候 ，去假救真，複還當年絕無色欲之本性耳，現在小編就來說說關于西遊記四十八回知識?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

西遊記四十八回知識

悟元子曰：上回結出色欲少貪，陰功多積，凡百事将長補短 ，足以祛病延年，是叫人不可疑于外之采取，貪色欲而損陰德矣。然色欲之根，在内而不在 外，由己而不由人。必須對景忘情，遇境不移，内外皆空，絕無一點妄念，方為極功。否則 ，僅能離去外之色欲，而不能斷去内之色欲，禍根暗藏，姑息養奸，稍有懈怠，假陷其真， 莫知底止，而無可救矣。故此回合下三回，細演内色為害之烈，使學者防危慮險，謹慎火候 ，去假救真，複還當年絕無色欲之本性耳。

篇首“比丘國君臣黎庶，送唐 僧四衆出城，有二十裡之遙，三藏勉強辭别而行。”。是已絕去外之色欲矣，然雲勉強 ，非出自然，雖能絕出外之色欲，未能絕去内之色欲，則見景生情，因風起浪，以外動内， 由内招外，内外相攻，大道去矣。故“三藏緩觀山景，忽聞啼鳥之聲，又起思鄉之念。 ”原其因聲色而起妄念者，皆由不能放心之故；不能放心，即是不能死心；不能死心， 聲色之念，出入無時，神昏性昧，與道相隔，焉能到的西天，取得真經？故行者道：“ 師父你且放心前進，再莫多憂。古人雲：‘欲求生富貴，須下死功大，’” 沙僧道：“隻把功夫捱他，終須有個到頭之日。”下死功夫，是能放心而死心矣 ；能放心而死心，便是“隻把功夫捱他”，焉有不到西天之理？唐僧不知放心死 心之妙谛，不明“功夫捱他”之玄機，棄明入暗，以松林為清雅之境，以花卉為 可人情意，認假作真，歇馬坐下，四大無力，未免祥雲瑞霭之中，有一股子黑氣，咕嘟嘟的 冒将上來矣。

古仙雲：“大道叫人先止念，念頭不止亦徒然。”但念 有正念，有邪念，止者止其邪念也。正念者，道心之發煥，屬于真性；邪念者，人心之妄動 ，屬于假性。若不明其心之邪正，性之真假，欲求見性，反而味性；欲求明心，反而多心； 欲求止念，反而起念。故“三藏明心見性，諷念那《多心經》。忽聽的嘤嘤的叫聲 ‘救人’也。”此聲非外來之聲，乃三藏念中忽動之聲，念一動而身即為念 所移，色亦随念而起。故“那長老起身挪步，附葛攀藤，近前視之，隻見那大樹上綁着 一個美貌女子。”此女子非外之女子，乃三藏念中結成之色相，色相在内，真為假理， 則元陽即為聲色所育、所求，順其欲而為配偶矣。故仙翁于此處提醒人道“咦！分明這 厮是個妖怪，長者卻不認得。”不認得，則必以假作真，以妄念為善念，以妖怪為菩薩 ，以救妖怪為慈悲矣。

何以女子上半截使藤葛綁在樹上，下半截 埋在土裡乎？此《離》卦之象也。《離》卦□卦爻圖略（上下各一陽，中一陰）外陽内陰， 在八卦則為中女，屬火。火生于木，故女子上半截綁在樹上；火又地二所生，故下半截埋在 土裡。《離》在人屬心，心出入無時，有象于鼠；《離》上下二陽，屬金，金色白，故為金 鼻白毛老鼠精。《離》自《坤》出，”故為地湧夫人；人心中有識神居之，識神借靈生 妄，故為靈山腳下老鼠精。因偷吃如來香花寶燭，又為半截觀音。所可異者，《離》中一陰 為真陰，何以作妖？蓋《離》中一陰，一名姹女；一名流珠，因其轉旅不定，無有甯時，故 《參同》謂“河上姹女．神而最靈”。又謂：“太陽流珠，常欲去人。卒得 金華，轉而相因。”特此《離》中一陰，有制則成真靈，而為姹女；無制則成假靈，而 為妖女。聲色之念，從識神假靈中出，雖姹女而變為妖女矣。既為妖女，而錯認為菩薩，則 必為妖所迷，邪正相混，是非不分，陰柔無斷。聲色之念，忽起忽滅、随撇随生，未免撇而 又想，正不勝邪，一步一趨，常與聲色為伴。元陽為姹女所育，縱外無奸情之事，也要問個 拐帶人口罪名，怎得幹淨？如此修道，外君子而内色鬼，欲往向前，反成落後，故不覺入于 蹇難之境矣。

“鎮海寺”者，《蹇》卦之象也。《蹇》卦□卦爻圖略 上《坎》下《艮》，《坎》為水，其德險，海之象；《艮》為山，其德止，鎮之義。“ 一口銅鐘，紮在地下”，象《艮》上實而下虛。“上邊被雨淋白”，上《坎 》水也；“下邊是土氣上的銅青”，下《艮》土也，皆形容《蹇》卦之象。然《 蹇》者，雖是有難不能前進之義，其中又藏濟蹇之道。故《傳》曰：“蹇，難也，險在 前也。見險而能止，知矣哉！”“前邊狼狽”者，即險在前也；“後 邊齊整”者，即見險而能止也。“喇嘛僧恐狼虎妖怪傷人，叫徒弟請三徒進内， 行者在後邊拿着鐵棒，轄着女子。”俱是見險能止之大智大用。見險能止，是識得妖怪 ，心中明白，能以護主。雖與妖怪為鄰，而不為妖怪所傷，才是真佛法，真慈悲，其僧人。 彼唐僧以妖精為菩薩，和尚以三徒為妖怪，以妖精為粉面者，适以招險而已，焉能止險哉？

詩曰：

欲念幽獨作禍殃，些兒昏迷盜元陽。

神明覺照能 識得，雖有蹇難亦不妨。

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