甯夏回族自治區銀川市如今尚存的西夏王陵

“大白高國”在哪裡？曾經通達西夏的那條宋代茶路，是怎樣衰微的？這些很有懸念的曆史問題，吸引着筆者去了一趟甯夏。如果沒去西夏陵考察回來，我還真不知道興盛于清朝的萬裡茶道，其實早在兩宋時，就已經在黃河兩岸的甯夏有了它的開端。當然，那時的茶葉貿易是與一個強悍的獨立小國來往的 ，它就是西夏。

1038年，位于賀蘭山下的塞外大漠，一個叫李元昊的黨項人，在興慶府（今銀川市）建都稱帝，建立了大夏王朝，後來居然創造了自己的文字，取國号為“大白高國”，用的是西夏語言。西夏的疆域，曾經“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠，地方萬餘裡”，鼎盛時期面積約83萬平方公裡，包括今甯夏、甘肅大部，内蒙古西部、陝西北部、青海東部、新疆東部及蒙古南部的廣大地區。西夏曾與宋、遼鼎足而立。

1227年，西夏為蒙古大軍所滅。但是，有一種物質卻把它們融為一體，那就是茶。蒙古族與西夏人都是遊牧民族，多次與宋發生戰争沖突，但他們對茶的争奪與占有，反而愈加強烈。

西夏遊牧民族有一個共同的飲食習慣，即喜歡喝茶，喝奶茶。有來自秦嶺下的茯磚茶，來自西南邊疆雲南的普洱黑茶。遊牧民們，逐草而居，居無定所，跟随着馬牛羊的食草季節，朝着賀蘭山腳下的平原、黃河邊的草地遷徙，以食畜肉和畜奶為主，高脂肪的食物攝入，他們的腸胃在呼喚着茶，隻有南方的茶能消釋富餘的脂肪 。宋代學者洪中孚寫道：“蕃部日飲酥酪，恃茶為命。”顧炎武也在《天下郡國利病書》中說：“茶之為物，西戎，吐蕃古今皆仰給之。以其腥肉之物，非茶不消，青稞之熟，非茶不解，故不能不賴于此。”

吐蕃，西戎，都在西域一帶，與後來定都西夏的王國，無不涉及到對茶葉的需求。宋初，西夏逐漸強大，成為西北地區一支強大的政治勢力， 西夏國的主要力量是由羌族的一支發展而成的黨項族。

黨項族看準了宋朝的豐富資源，宋朝也與之友好往來。起初，宋朝向黨項族購買馬匹，是以銅錢支付，而黨項族則進行了資源轉化，讓他們把從大宋王朝交易來的銅錢，用去鑄造兵器，解決了遊牧民沒有冶銅技術和資源的困擾。這對宋朝來講， 無疑具有潛在的威脅性。

太平興國八年（983年），宋朝想到柔軟的南方特産茶葉。對比銅來說，茶葉貨源來得更快，而且這種植物的葉子，完全不用擔心它的危險。被奶酪和牛羊肉困擾的骠壯，總是在渴望着南方茶葉的能量釋放，于是遊牧民們牽出了馬，換取茶葉。物與物的交易，在馬背民族馬蹄聲中，踏出了一條茶馬互市的道路。

西夏初期與宋王朝雖有過軍事沖突，但是茶馬互市之路，并沒有中斷，雙方因為茶維系了民族之間的友好往來 。

1038年，李元昊稱帝，西夏不滿于受大宋的牽制，發動了反宋之戰。初戰雙方損失巨大，不得已而重新修和。但宋王朝的政策軟弱，有妥協之意。李元昊雖向宋稱臣，但宋送給夏的歲币茶葉等，則大大增加，贈茶由原來的數千斤，上漲到數萬斤乃至數十萬斤之多。

宋史上載：“西夏人恃茶為命。” 西夏人喝茶不僅僅是一種愛好，而是生活的主要内容。沒有了茶，猶如沒有了鹽，正常的生活也難以維持和延續。茶在西夏人的生活中，是奢侈的必需品。西夏派出的使臣每每有求于宋的，是茶。《續資治通鑒》載：“本界（指夏）西北連接諸蕃，以茶數斤，可以博羊一隻。”西夏人做轉手貿易，用茶發财，在西夏境内，想必茶葉也不會很便宜。

茶葉，很輕柔的葉子，有時比金屬利器更有鋒芒。西夏人對南方茶葉的嗜好，是黃河流域和賀蘭山下常年不斷的交易。 宋與西夏的經濟紐帶，不能沒有茶的貿易來維系。邊埠商業往來，多少緩解了軍事上的沖突 。

如今，我們所關注和研究的萬裡茶道線路，大都圍繞在清代晉商與南方茶商之間的那段曆史過道上，卻沒有往曆史的深處去探究一下，一個叫“大白高國”的西夏民族，居然“恃茶為命”。 走進西夏陵，難以想象，一個小王朝，用遊牧部落的強悍來開疆立國，但又沒有把茶葉拒之門外。

作者：□鄒全榮

來源：閩北日報

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