作者：陳振桂教授

數字聯，即在對聯中嵌入數字，使數量詞在對聯中有特殊意義。

一天晚上，大家坐在禾堂聊天，八哥振武昂望天空，突然說出上聯：

北鬥七星，水底連天十四點。

陳振輝想了想說：

南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

這就是一副數字聯。數字聯有以下幾種表現形式;

第一種是數字有序排列聯。 即對聯中所用的數目字，按一定的順序有規律的排列，使人歎其巧妙。例如：

一支粉筆，兩袖清風，三尺講台，四季晴雨，加上五髒六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下。

十卷詩賦，九章勾股，八索文史，七緯地理，連同六藝五經，四書三字，兩雅一心，誨人不倦，點點心血，勤育英才澤九州。”

此聯雖長，但兩聯均因巧妙嵌十數，一順一倒，相應成趣，構思精巧，修辭奇妙，把老師的敬業、樂業精神表現得淋漓盡緻。“五髒六腑”是人體内的所有髒器，用以指全身心的投入。“九思”出自《論語·季氏》，謂反複多方面的思考。“九章”指《九章算術》，古數學書名。“勾股”是數學名詞。“八索”相傳為古書名，“索”是求其義的意思。“七緯”指日月五星。“六藝”是古代學校的教育内容。“五經、四書”是儒家經典。“三字”指蒙學讀物《三字經》。“兩雅”即《詩經》的大雅、小雅。

第二種是數字無序排列聯。即對聯中所用的數目字，不順序排列，沒有規律可循。例如，四川成都武侯祠對聯：

一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勳。

全聯僅用52字，簡明扼要地評價了三國時蜀漢政治家、軍事家諸葛亮光輝顯赫的一生。作者高屋建瓴，飽蘸濃墨，選擇諸葛亮生平中的典型事迹和重大特征，從大處落筆，一氣呵成，把諸葛亮的曆史功勳及其深遠影響寫得恰如其分，真實感人。作者按形式服務内容的要求，将十個數字嵌入對聯時，不按數字大小排序，卻以諸葛亮的生平為序：七擒孟獲，六出祁山，五丈原殉職，其一生謹言慎事之品，恪職盡忠之心，為萬代楷模。而其排布八陣之圖，則被西蜀之福，廣納四方精英，成三國鼎立之勢，其深謀遠慮之智，豐功偉業之榮，令千秋景仰。縱觀武侯祠的對聯，“用數”者特多，其中，本聯是“用數”最多的一聯。

我舅公名叫鐘永佳，是公館鹽田大隊大山塘村人。他喜歡詩對，毛筆字也寫得好，周圍村莊的人有紅白喜事，都請他寫對子。他特别擅長寫嵌名聯。舅公每次到我家，大家都圍着他，聽他講詩對。一天，舅公興緻勃勃地給我們講了他如何給人寫對聯的故事：

柏山人起新房，入火時舅公幫寫了以下一副對聯：

柏樹郁蔥胧，緑葉千枝，蘊育奇才為國棟；

山河呈錦繡，紅旗三面，飄揚壯彩映華堂。

這副對聯嵌入了柏山的村名，思想内容好，很有氣勢。

早禾垌大姐陳振蓮起新房，我給她寫：

早陽普照迎百福，

禾苗滿垌慶豐收。

早晨，陽光普照，百福千祥迎面而來；禾苗滿垌，一派生機，滿心歡喜慶豐收。聯中暗藏“早禾垌”村名。

侄兒陳繼平在合浦縣城買屋，喬遷新居時，我拿繼平的名字寫了一副嵌名聯：

上聯：繼往開來新宅旺；

下聯：平安吉祥百業興。

橫批：福滿德星第

對聯頭尾藏“繼平興旺”，聯中藏“新宅吉祥”“ 繼往開來，百業興旺”。

“德星第”是陳氏的門第，我将“德星”二字寫成一副貫首對：

德育子孫個個秀，

星照門庭家家興。

這副嵌名聯，上聯強調美德的重要性，希望陳氏族人用德行感染人，用美德教育人，把每一個子孫都培養成優秀的棟梁之才。下聯強調外因通過内因起作用，吉星高照，光耀門庭，全村家家興旺，飛黃騰達。

颍川堂，是姓氏的著名堂号之一。以郡望颍川作為堂号，表示該姓氏的先祖是當時颍川地域的望族。從字面含義就可以看出貼有颍川堂的家、村、宗族、祠堂等的人士就是從颍川遷徙而來的某姓氏後裔。陳氏、鐘氏、賴氏、邬氏、田氏等姓氏有不少分支以颍川堂為堂号。公館霞溪村，即下低村2019年重建鐘氏祖祠，請我幫寫門對、頂梁對和重建鐘氏祖祠序，我是這樣寫的。鐘氏祖祠大門對：

霞光普照前程似錦；

溪水滋潤萬象更新。

此聯首字嵌“霞溪”村名，其特點是：化常見為獨到。前程似錦萬象更新最為常見，但聯中嵌霞溪二字，隻有霞溪村可以受用。此景與村名天成，霞光萬道，繁花似錦，前程一片光明，可謂前程似錦。此情與村名相通，溪水清沏，滋潤萬物，一派生機，謂之萬象更新。

鐘氏祖祠頂梁對：

颍地發祥，山水知音，系本東海崛起興事業;

川源瑞氣，鶴鴻書法，支分霞溪騰飛振家聲。

此聯以鶴頂格嵌“颍川”堂名，表示鐘氏郡望。上聯“山水知音”，典指春秋時楚國人鐘子期善聽琴的故事;“東海”，指本支東海第。下聯“鶴鴻書法”，典指三國時魏國大臣、書法家鐘繇。“霞溪”指霞溪村，即下低村。

我們陳氏家族第109世祖陳銘樞曾兩次請郭沫若寫嵌字聯。1938年在武漢時，陳銘樞任國民政府軍事委員會政治部指導委員。有一天，他和李濟深、黃琪翔、餘心清一齊造訪政治部第三廳廳長郭沫若，陳銘樞說：有人用梵文兩句将我的字“真如”嵌了含真字的上聯，尚無下聯，勞駕郭兄也用梵文對如字的下聯吧。上聯是：

真有人古，誰為真宰；

上聯嵌了兩個真字。郭沫若偏着頭想了一會兒，對曰：

如是我佛，此即如來。

下聯也嵌了兩個如字，自然渾成，珠聯璧合。

國民政府遷到重慶後，郭沫若曾生過一場病。陳銘樞去看望他，跟郭沫若談論起桂百煉充滿佛教哲理的辭世詩（陳銘樞，字真如，是北海合浦公館人，是著名佛學家桂百煉先生的弟子，對佛學頗有研究）。乘機又要求郭将他的字再嵌一聯。郭沫若思索片刻，揮筆寫下了：

真理唯馬克思主義；

如來是桂百煉先生。

聯中嵌了“真如”二字，上聯表達了他對馬克思主義的堅定信仰，下聯是哀悼桂百煉先生，雖然明白如話，卻是工整貼切。

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