深秋的河灘上，一叢叢，一片片随秋風飄曳的蘆葦花，在陽光的照耀下，碎散的花穗熠熠生輝，紫紅的、灰白的、雪白的，像搖旗呐喊的士兵一樣，個個威武雄壯，鋼強有力，任由秋風的呼号，依然矗立葦杆的頂端，成熟的穗子随風的吹起，飄起來的花絮，在風中蕩漾，仿佛雪花一樣。

蘆葦是一種耐寒、耐幹旱、耐水澇、耐鹽堿的植物，根系龐大，在河灘，田邊，灘塗地經常見。春天蘆葦才發出來的嫩芽，也是牛愛吃的，農村很多人家割來作為牛飼料。蘆葦是防護堤壩不受洪水襲擊的植被，根系發達，牢牢地紮根于石縫中，為堤壩形成保護屏障。

蘆葦在古時被稱之為“蒹葭”。那首脍炙人口的詩經“秦風”，上千年來，廣為流傳，成為千古絕唱。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且跻。溯遊從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。

這首詩描畫了情景交融、觸情見景既寫明了主人公此時所見的自然景色，又暗寓了他此時的心情和感受，與詩人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一緻的。詩人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現。可見，蘆葦不是一般的泛泛植物，而是有着愛情凄美的感人寓意。詩人就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆怅的相思感情交鑄在一起，創造的一個撲朔迷離、情景交融的意境。

有人說蘆葦是有思想和靈魂的，“蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，随風而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。”看似随風飄搖不定，花兒随風飄蕩，四處飛揚，但最終不離其根，正所謂是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

深秋的河灘，有了蘆葦的點綴，變得生機勃勃，怒放的蘆葦花，雖沒有牡丹的大氣，玫瑰的香濃，荷花的高雅，但是在這深秋時節，似霧似雪，也别是一番景象。河水變小，河面變窄，河水靜靜地流淌，沒有了嘩嘩的水聲，坐于一片片蘆葦叢邊，呼吸着略帶涼意的秋風，仰看天空中忽來忽去的朵朵白雲，陽光透過随風搖曳的蘆葦杆縫隙照射過來，仿佛有點熱，仿佛又不熱，光、影、花，一幅詩意情畫的秋景，偶爾能遇見幾個垂釣的，坐于水邊，懶散的提一提水中的浮漂，難得一次魚兒咬鈎的機會，慌忙的提起魚竿，隻是貪食的一條小魚，雖然魚兒小，那也是别有一番樂趣。北宋詞人潘阆的一首“酒泉子：長憶西湖。”“盡日憑闌樓上望，三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花裡，白鳥成行忽驚起。别來閑整釣魚竿，思入水雲寒。”寫盡了秋日西湖的景色，想起漫遊西湖， 整天站在樓台上，扶欄遠眺那湖光山色的情景，湖面上三三兩兩的釣魚小船， 小島上天高雲淡的秋色。最難忘的是，一陣悠揚的笛聲隐隐約約地從蘆花蕩裡傳出時， 驚動了栖息在那裡的白鹭， 它們倏地成群飛起，排列成行。西湖的景色使我豔羨神往， 辭别西湖，閑暇時， 又撩起我垂釣的情趣，開始整修釣魚工具，此刻仿佛又置身于清涼爽闊的西湖秋色之中了。

蘆葦叢中是鳥兒天堂，一群群不同顔色的小鳥，忽東忽西，飛來飛去，一會兒在水面上掠過，一會兒在天空中翺翔，一會兒上下翻飛，來去自如，一會兒又鑽入蘆葦叢中，蘆葦的花頭上，小鳥的爪子緊緊地攥緊蘆葦杆，随風搖蕩，鳥兒歡聲歌唱，用它們自己的語言交流着，鳥語傳遞着友情愛情親情。偶爾，也會有調皮的鳥兒相互之間，鬥鬥嘴打打架，相互啄幾口羽毛，然後又箭一般的各自飛去。蘆葦蕩就是鳥兒們的庇護所，蘆葦叢裡有很多鳥巢，那是鳥兒們，一口一口辛勤銜來的幹草，編制成一個個小窩，好似人類的房屋一樣，住進去孕兒育女，繁衍生息。有時也有大一點的灰鹭、白鹭從蘆葦叢裡展翅翺翔，飛到河水中，伸長了脖頸，兩個小眼睛目不轉睛注視着水裡的動靜，發現有小魚，一頭紮進水裡，張口釣住，迅速的撲閃着翅膀，飛向河邊的樹上，也許那樹上有它的鳥窩和嗷嗷待哺的孩子。

在我們家鄉，過去河灘上到處都是成片成片的蘆葦v叢，到了深秋季節，滿河灘的蘆葦花，開在稍涼的秋風裡，媽媽就會帶着我們，拿着鐮刀到河灘上割蘆葦杆，發黃的蘆葦葉像刀子一樣，割的手上一道道血口子。媽媽說：“要選蘆葦杆粗壯端直的割。”我還想不通，不就是割蘆葦杆回去當柴火燒嗎？還至于非要挑又直又端粗壯的。媽媽笑着也不回答，隻有一句，讓你割，你就割，那恁些話。

我也不知道媽媽到底割這葦子杆回家幹啥。隻好聽她的，這一叢那一墩的挑揀粗壯的割，成熟的蘆葦花經我們一搖，仿佛飄雪花一樣，落在我們頭上，小小的花穗，毛刺刺的，紮的臉生疼。

在割蘆葦杆時，媽媽還給我們講了一個故事，說是有一戶人家，孩子十幾歲媽媽死了，後來他爹又給孩子找了個後媽，後媽不待見後夫的孩子，飯也不讓吃飽，衣也不讓穿暖，孩子就是有娘生沒媽養，成天踢啦個鞋，東竄西逛的，鼻涕鼾水的。到了冬天，孩子該穿襖子了，由于棉花缺，後媽也心狠，也舍不得給孩子做棉服，就在河灘上撸些蘆葦花回去晾曬後，當做棉花，裝在孩子的襖子裡。過年了，孩子穿上後媽給做的“新棉襖”，喜得屁颠屁颠的，逢人就說：“媽好，媽好，媽給我做新襖子了。”村裡人也都說他後媽變了，對娃好了，知道心疼娃了。誰知道，娃穿了幾天的新襖子，蘆葦花蕊都從襖子面上冒出來了。娃子凍得鼻涕鼾水長流，小臉通紅通紅，嘴裡喊着冷，凍死了。村裡人說：“這娃不省事，後娘過年了給做件新襖子，還說冷。”後來，有個大嬸，摸摸娃子身上的襖子，才發現了，他後媽用蘆葦花代替棉花給娃子做襖子的事，一傳十十傳百，很快傳遍了全村人都知道了，紛紛譴責這個女人，後來，這個女人面子上挂不住，過了年跑了。

媽媽說：“有媽的孩子是個寶，沒媽的孩子像根草。”說着還眼淚婆娑。

蘆葦在我們農村叫“棒棒杆”，可能是入冬以後，人們割回家當柴火燒吧。媽媽帶着割回家的蘆葦杆，在院子裡從新整理，剝去蘆葦杆外層的葉子，剪掉蘆葦花，放在院子裡的陰涼處陰幹，農活閑的時候，媽媽把這些蘆葦杆拿出來，量了飯鍋的尺寸，用線繩把蘆葦杆橫豎錯開上下縫上，然後剪掉四周長短不一的多餘部分，再在中間縫上一截，上下一紮，當作提手，這樣一個鍋拍兒就做成了。

媽媽不給我們說割蘆葦杆幹啥用，到現在揭開了謎底。媽媽心靈手巧，一個冬天，能紮幾個。這些蘆葦杆拍子，蓋鍋、蓋酸菜缸、蓋面缸、蓋水缸，包餃子放上面不粘餃子皮。至如今家裡還在用媽媽紮的手工鍋拍子，隻不過已是物是人非，睹物思人，空留傷悲。

記得小時候到了秋收以後，生産隊組織群衆到河灘裡開展“農業學大寨”活動，搞治河改地造田運動，把河岸邊的蘆葦都挖掉，平整以後再在上面墊上一層土，就成了一塊塊田地了。人群轟動，紅旗烈烈，高音喇叭播放着革命歌曲鼓勁加油。轟轟隆隆的聲音，不時的驚起藏在蘆葦深處的鹭鳥，一隻隻揮動着翅膀，伸着脖子蹬着雙腿，奮力的沖向天空。有的在天空中盤旋一圈，又落入蘆葦的深處，隻聽見鳥鳴聲不見鳥兒影。落日的餘晖裡，蘆葦花在風中飄搖，鳥兒靜立于河水邊，雙眼注視着水面，捕捉着食物，悠閑地等待，白鳥的身姿倒影于水面，一幅絕美靈動的水墨畫。“白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花”。

人生一世，草木一秋。深秋的蘆葦花随着冬季的來臨，會慢慢的枯萎，腐爛。過去人們割回去燒柴，繕房；在沒有環保概念時候，大多是點一把火，放為放牛人取暖的柴火；蘆葦就這樣在季節的輪回中自生自滅，化為大地的塵土，第二年春來再發，又是一派郁郁蔥蔥，繁茂昌盛。

現在人們把蘆葦種在公園湖邊作為景觀植物，深秋開花季節特别美觀。在濕地公園，經常可以看到蘆葦優雅的身影。 蘆葦新品種，深水耐寒、抗旱、抗高溫、抗倒伏，筆直、株高、梗粗、葉壯，成活率高，短期成型、快速成景。蘆葦生命力強，易管理，适應壞境廣，生長速度快，景點旅遊、水面綠化、沼澤濕地、置景工程、護土固堤、改良土壤之首選，為固堤造陸先鋒環保植物。

一株小小的蘆葦，被視為柴草，最不起眼的最普通的植物，已經走進人們的生活中，秋天開花的季節，在濕地公園裡，自拍的，拍婚紗的，都來和這美麗的花兒合拍，人與自然和諧相處。

鮑安順《十月蘆花》裡的一段話，畫龍點睛的形容了蘆葦花的美，蘆葦花的韻。引用哲學家卡斯帕爾的一句話：“人是一支有思想的蘆葦”。人的生命如蘆葦般脆弱而優美，低頭而輕松，沉思而快樂……我們還可以這樣思考，在陽光下清純的秋水之中，我們比蘆葦有時也多了一些幽秘、羞澀、平凡、脆弱、憂郁……單薄得像一支風中邂逅苦雨的蘆花，沒有了甯靜恢弘的美麗，沒有了欣欣向榮的喜悅，也沒有了浪漫快樂的執著追求……可是無論如何，在人與自然和諧相處的宇宙空間，高貴的人總是比蘆花多了一點思想和靈魂的光輝。

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