意思是： 因此，聖人總是善于用人，在聖人眼裡沒有無用之人；聖人也總是善于物盡其用，所以在他眼中沒有無用之物。這就是一種豁達通透的大智慧。
古往今來，知人善用，對君王來說是非常重要的帝王之書，知人善用，但凡明悟其道理的，總不會太差，不至于是忠佞不分，昏庸無道。明其道，可讓不同陣營得以相互制衡，即便對于叛逆之臣亦可以利用其采取計中計，倒不失為一種用人之法。
現如今亦是如此，無論你是身居何位，都需要知人善用，高層領導需合理安排下級為自己分憂，同時這些下級之間不是說非要打造成親如一家，即便不是也沒事，畢竟那樣很難，平衡不是互不相争，而是此消彼長，但又會有上級進行合理的幹預，當然競争也是良性比拼，而不是惡性的損人不利己。
對于中層領導更是如此，對下級的安排能做到知人善用，會讓你在面對上級分配的任務以及所需要彙報的工作時都會得心應手，成竹在胸，比如對于好動的人活潑的人做業務，内向的人做數據，自私自利的人做促銷，合理範圍内省下來算作他的業績，做事大方的人可以做接待等等，具體情況還得結合具體的對象及環境來調整。
物盡其用，這樣的例子就更多了，在自己看來沒用的廢品，在别人看來都可以變廢為寶，在我們看來不穿的衣服，鞋子沒什麼用，但是不妨清洗幹淨，作為物資捐贈出去都好，在看來沒什麼用的廢紙，都可以用來做手工等等，這隻是說的是生活方面，從古至今，在大部分物質條件不好的情況下，勞動人民靠着智慧有着無數的創造發明，都是在變廢為寶，化腐朽為神奇。故善人者不善人之師；不善人者善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。
故善人者不善人之師；不善人者善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。
意思是說：因此，善人可以作為不善之人的老師，而不善之人可以幫助善人自我反省。如果不把善人當作自己的老師，也不吸取不善的人的經驗、教訓，即使有大的智慧卻也會迷糊，這才是精妙之所在。
以善人為老師時我們不僅要向其學習好的一面，同時我們也要注意到不善的人做得不好的事情，從中吸取教訓，可以幫助我們避免在做好事時弄巧成拙，而 更加的盡心盡力，做到最好。就比如有個人向善人學習，知道造橋修路是積德行善，自己也想為家鄉百姓修座橋，于是出錢請工程隊，造好後沒用多久，結果是橋跨人傷，好心辦壞事，這樣的事情時有發生，如果多了解下其他類似情況，即便自己不懂，也可以知道可以從哪個環節避免此類事情發生。
總之，人盡其才，得以成事，物盡其用，不至浪費，為善亦有法，為惡終有報。
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