原平市大陽村張姓是一個頗富傳奇色彩的家族，當屬明清時期古崞縣第一名門望族。提起這個家族，人們往往以“有一鬥芝麻的官”給予評價。往昔歲月已漸行漸遠，但張氏望族在明清時期所産生的影響依然留在崞縣雄渾曆史的幕牆上。

家族繁盛數第一

大陽張族始祖名世廣，出生于元末時的河北棗強縣。因兵荒馬亂，民不聊生，張世廣與其弟世榮、世德投筆從戎，跟随徐達軍隊北伐，轉戰于并州、忻州、代州之間，後定居于崞縣的北莊（今原平市大陽村），世榮、世德兄弟二人分别定居于定襄和陽曲。

潰廢後的樓煩古城内，居住着孫、高、胡、武、田等土著雜姓，到宋代初年又遷來齊、燕兩姓。這後來的齊、燕兩家互相結盟，擴充勢力，私通官吏，欺壓他姓，一躍而成為河東霸主。

在這種情況下，北莊原先的孫、高、胡、武、田等雜姓人家相繼遷走。隻剩張姓一族與後遷入的李姓，親如同胞，世代聯姻，練武習文，對抗齊燕。明正德年間，張氏家族的張文苑，終于以凜然正氣、過硬武功重創了齊家五虎和燕家七郎，留下了“齊五虎、燕七郎吃不了張家混天王”的佳話。之後，張文苑、張勤、張文寶等先後考取了廪生和歲貢生，張氏一族遂揚眉吐氣。

明正德末年，時任崞縣知縣的王佐按東、西、南、北、中五方陽氣隻缺東陽一說，選定北莊作東陽。因北莊張氏祖先在漢代遷河北涿州之前，部分家族成員曾居于河東大陽縣，所以将北莊改名為大陽村。自此，崞縣境内東有大陽、西有崞陽、南有南陽、北有鹹陽、中有中陽，五陽俱全。再後來，大陽村又被列入崞縣三十七都，名大陽都。

在中國古代傳統的門第觀念影響下，大陽張氏一族多與崞縣的北社李氏、神山賈氏、陽武狄氏和崞縣城内亢氏、賀氏等名門望族聯姻，家族聲望日隆。

張世廣身後有子四、孫七、曾孫十九、玄孫四十六、耒孫九十一名。由于人丁興旺，家族繁盛，許多子嗣遂遷往其它村落居住，形成了以大陽為家族中心的崞縣張氏望族。時至今日，南頭、金莊、井溝、現峪、豐窊、璜珥、下社、石寺、段家堡、中陽、野莊、西峪、神山、長樂等近20個村的張氏人家，都屬大陽張氏始祖世廣的後裔，初步統計有人口一萬多。

科名官聲皆顯赫

大陽村張氏一族系明洪武年中期遷居于此，世代耕讀傳家、文墨治家。明清期間，家族成員中有資可證博取功名者共計332人，其中科甲出身的進士和舉人就多達29名。

進士7名：

張允中，順治己亥恩科（1659年），三甲55名，吏部主事。

張維城，雍正癸醜科（1733年），三甲105名，直隸無極縣知縣。

張宏，乾隆壬戌科（1742年），三甲88名，朔平府教授。

張濟世，乾隆辛未科（1751年），三甲155名，河南新安縣知縣。

張镳，乾隆乙卯恩科（1795年），恩賜翰林院檢讨。

張棣，道光丙申恩科（1836年），三甲55名，直隸靜海縣知縣。

張坦，光緒甲午恩科（1654年），恩賜翰林院編修。

舉人22名：

張珙，順治甲午科（1654年），武舉。

張其悳，康熙丙午科（1666年），廣東惠來縣知縣。

張容，康熙甲午科（1714年）陝西洛川縣知縣。

張守謙，雍正癸卯恩科（1723年），江西雩都縣知縣。

張濯，雍正甲辰科（1724年），霍州學正。

張錫錦，雍正己酉科（1729年），解州學正。

張盛世，雍正壬子科（1732年），山東茌平縣知縣。

張鶠翀，雍正己卯科（1735年），文水教諭。

張文龍，乾隆丙辰恩科（1736）。

張永錫，乾隆辛酉科（1741年）。

張晉，乾隆辛酉科（1741年）。

張天佑，乾隆辛酉科（1741年），順天中式，忻州學正。

張鑄，乾隆辛酉科（1741年），順天中式。

張雲龍，乾隆丙子科（1756年），蒲州訓導。

張健，乾隆己卯科（1759年）。直隸灤州知州，調署永平府知府。

，乾隆乙酉科（1765年），湖南善化縣知縣，升靖州知州。

張錧，乾隆辛卯科（1771年）。

張沛仁，乾隆乙卯科（1795年）。

張震，嘉慶庚申恩科（1800年），孝義訓導。

張淑燕，道光壬午科（1822年），江西雩都縣知縣。

張淑綱，道光乙酉科（1825年），陽高訓導。

張曾，道光丁酉科（1837年），以軍功保花翎布政司銜，署理陝西隴州知州。

正因為科名顯赫，大陽張氏一族出仕為官者多達百餘人，其中在朝居官者5人，任知州、知府的7人，學正、教授8人，知縣20人，教諭60多人。其任職之地遍及大江南北，在文功武衛方面頗有建樹。自清乾隆之後，大陽村中科舉旗杆林立街巷，功名匾額遍布門楣，明清時期的三進、四進大院比比皆是。而該村村西官道旁豎立的19通功名碑，彰顯出一派莊重威嚴的景象。有村中老者介紹，古時，凡路經此地的州縣官吏，必示“文官下轎、武官下馬”之敬意。

耕讀傳家文士多

據大陽村張氏《世廣之家·家史傳記》一書記載，從明洪武中期至清朝末年，張氏一族共曆十六世，輩輩有官，官官清廉，世多文人，代有名士。一部清光緒版《續修崞縣志》，就有39人在“人物”中有傳。

崞縣在宋元明清諸代，著述書目、刻印版本者，多達70多人、作品90多部。而大陽張氏就達11人、20多部，其中有張允中《治襄錄》，張棣《甓齋學古文集》《詩賦偶存》和《遣病枝譚》，張維《存心事天圖說》，張健《耘臯老人古文遺集》和《官馀适志草》，張晉《燕山詩集》和《明遠堂文稿》，張濯《念贻堂文稿》，張曾《古今體詩稿》《古豐識略》《歸綏識略》和《石礬詩集》，張震《東墅詩錄》、《霜紅龛集注音辨訛》，張璳《勸諭恒言》，張守仁《聞見困知一得錄》等。

張氏家族文名顯赫于世絕非虛妄，而求學背後的艱難卻極少被人所知，那些故事同樣十分動人。

張維，字理夫，号甯宇。幼受庭訓，研學精進。于明萬曆七年首次參加鄉試，盡管臨場發揮還算正常，但還是落在了舉人之後，隻中了副榜。之後，他又先後于萬曆十五年、二十五年兩次參加鄉試，結果如前，依然副榜，成為崞縣科舉史上三中副榜的唯一。三中副榜後，朝廷特選任他為德州學正，以學問純正、教學有方，做出了很大成績。

張濯，字紫滄。父母兄長早亡，與繼母胡氏艱難度日，但不墜求學上進之志。因家無照明之燭，繼母以一束茭箭引燃為張濯照明讀書，村中傳誦着“娘點茭箭兒勤學”的故事，《崞縣志》中則這樣描述：“家貧，笃于學。繼晷無膏，嘗然薪照讀”。後來，張濯中雍正二年甲辰鄉試第48名舉人，其試卷載入《闱墨》中頒行天下，有學士歎曰：“茭箭之光，乃學問之源。”有民間刊本《張宴散記》載：“有學士問濯：‘公自幼苦寒而一舉成名，功名何成之乎？’濯歎曰：‘嗚呼！吾少孤，不省所怙，唯繼母是依。日已暮亦無燭，腹至空尚缺食，家資貧自勤苦，然從母教，尊師嚴，昏庸之才旦旦而學之，其在斯乎！’”

張坦，字履貞，号東岩。16歲時，張坦童試庠生。此後，志在功名。自道光、經鹹豐、到光緒，曆盡三朝五十餘年，連續應試十餘次，卻龍門點額，榜上無名。但張坦毫不氣餒，以“不可以年少而自恃，不可以年老而自棄”自勉。光緒甲申年，張坦時年66歲，在鄉試中年齒最長，被年輕的同科應試生員所譏笑。張坦卻說：“我先祖維爺，三中副榜而不墜青雲之志，吾循守之榜樣。七十登科不遲，八十登甲不晚，光前裕後，惟吾德馨。”辛卯鄉試，年已73歲的張坦欽賜舉人；甲午會試，年屆76歲的張坦欽賜進士，授職翰林院編修。

修築大橋美名傳

據有關資料記載，明清時期崞縣的橋梁很少，而滹沱河、陽武河、雲中河三大河流上的大型木構橋，最初都是由大陽村張姓人士所建。

明崇祯五年（1632），滹沱河河水泛濫，兩岸遭災，至秋末冬初河水結冰，渡河通行極為不便。已故江南安慶府通判張養浩之妻樊氏，決意建橋惠澤鄉裡。她三次騎驢獨行10多裡前往觀看辛章闆橋的建築結構，獨資施舍橋樁、闆木，糾衆建橋，并親為督工。大橋落成後，知縣黎壯圖奉旨旌表，命名為“崞縣河東大橋”，成為當時崞邑境内滹沱河上第二座大橋，與萬曆十四年（1616）所建辛章闆橋并列齊名。這座大橋曆300多年，毀于日寇侵華時。

張其志，又名夢龍，字士尚，張珣長子。順治十六年（1659），張珣囑子夢龍出資創建了崞縣城至原平鎮之間大官道上的陽武河橋。随後，又購置土地60畝，建廟一處，耕作易錢，留人看橋，以為橋梁維修養護之保障。清晚期，張夢龍後代子孫又出資建設了雲中河闆市橋一座，以繼先祖之志。

張珣、張夢龍父子建造白彪段陽武河大橋有乾隆元年碑記載，文曰：“白彪距縣城七裡之地，瀕陽武大河，為南北往來孔道，四方舟車冠蓋所必由之路也。每秋冬互涉所苦之甚，或冰解水漲，彌漫東西，行者堤防少跌，往往漂蕩複溺尾其後。順治十六年間，邑庠潤寰張老太公，目擊其狀，恻然傷神，乃命其嗣封君士尚公，诹日興工，督建河橋。封君公仁興其義，孝迫其慈，遽撤市屋數十區、木植數十百，糾率沿河二十餘村人，築土為堤，架木其上，高可通流水，廣可容方軔，延五百餘丈。公以扛梁雖設，必資神力為呵護，因複立聖廟。另出私錢置地六十畝，給橋戶并住持僧人分管執業。……優勞如是者四十餘年，自公卒康熙癸未歲至今又三十年，而公嗣晟、昂、普等複能繼美……”立碑者為白彪村橋戶溫時春和住持僧性悟等。

公益事業皆當先

明清時期的大陽張氏一族，族繁人衆，名士輩出，在修城建廟等公益事業中，或慷慨解囊，或經理其事，或踴躍興工，到處可見他們的身影。

崞縣城從明初開始大興修建，大陽張氏一族從明代中期即開始踴躍捐資并積極參與；

文廟在明清時期多次修葺，碑記中從來不缺大陽張氏的名字；

白衣庵在清乾隆、嘉慶間修建三次，張錧、張淑燕先後參與修建，并分别撰寫碑文記其事；

舉人張震寄住于崞縣城内，沒少為古城的建設“添磚加瓦”，而且為普濟橋、城隍廟、來宣橋戲台題寫匾名，書名震動晉北。

同治三年，賦閑在家的張曾應知縣俞承奎邀請，參與崞縣考院的建設，任教授兼董事。張曾不遺餘力地着手籌辦，并發動族人捐助考院學田一頃。竣工後，張曾撰寫《新修試院碑記》，嵌于大堂北牆上。

光緒三十年，知縣章同建立了第一座小學堂，張姓族人再次捐資助學。考院和學堂之設，最終均冠名為“崞陽”。“崞”即崞縣，“陽”指大陽，合資興學，意在于此。

五峰山是古崞縣一處風光遊賞之地，山上的廟宇更是各方百姓朝拜的香火勝地。大陽村張氏一族在很長一段時間，是廟宇的最大功德主，至今廟院内的許多碑文中，都記有張氏功德主的姓名，有的碑銘甚至從糾首到經理人看不到一個他姓人，全部由張氏族人囊括。這樣的盛舉在留存的古詩中也可看到，如知縣邵豐鍭《大陽張氏諸紳邀遊五峰山賦長句以酬》、大陽張克俊《陪梁侯遊五峰》、大陽張璳《陪齊邑尊遊五峰勝境》等。

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