關于于田的故事?作者：張華中叔于田，巷無居人豈無居人？不如叔也，洵美且仁，現在小編就來說說關于關于于田的故事?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

關于于田的故事

作者：張華中

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁。

叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好。

叔适野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也，洵美且武。

——《詩經•鄭風•叔于田》

叔于田，乘乘馬。執辔如組，兩骖如舞。叔在薮，火烈具舉。袒裼暴虎，獻于公所。将叔勿狃，戒其傷女。

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩骖雁行。叔在薮，火烈具揚。叔善射忌，又良禦忌。抑罄控忌，抑縱送忌。

叔于田，乘乘鸨。兩服齊首，兩骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

——《詩經•鄭風•大叔于田》

《詩經•鄭風》中的《叔于田》《大叔于田》都很有特色，之前已有不少相關的研究分析，但很少有人把這兩首詩統攝起來，予以整體觀照考查。兩首詩前後緊密連接，就内容和主旨看應屬于組詩。前人對此也隐約有所覺察。毛詩小序認為，兩者的詩旨都是“刺莊公”。莊公縱容共叔段，一任其做大做強，最終铤而走險。如果剝離掉毛氏“以詩論史”的武斷，我們還是可以發現，他已敏銳地洞察到兩詩的内在關系。較諸毛氏含蓄而略帶扭曲的表達，陳子展先生則明确指出，《大叔于田》“似是改寫自《叔于田》，或是二者同出于一母題之歌謠”。他認為，兩者同出于一母題的推測，确屬洞見。

我們知道，組詩創作需要作者構思更細密，章法更嚴謹，内容組織當然也更豐富飽滿。如此，其整體效果才能大于單篇詩歌。正是由于組詩的特殊性，《叔于田》和《大叔于田》共同構成一組詩，不僅在“國風”裡可謂絕無僅有，即使在整部《詩經》中也實屬罕見。兩詩都是三章，都圍繞主人公叔在郊野打獵的核心事件展開。然而，前者簡略，偏于抒情；後者詳實，側重叙事。前者并未正面描繪打獵的具體情形，後者卻對此予以充分描繪。兩詩構成了緊密的互文關系，共同指向郊野狩獵，一起塑造出叔獨特而鮮明的形象。

雖然是組詩，但兩詩藝術特色各異。“叔于田”“叔于狩”“叔适野”，《叔于田》三章的首句盡管有變化，但基本是同義反複，僅僅提及主人公郊野打獵，這與《大叔于田》每章的首句并無多大不同。随後，作者分别從“巷無居人”“巷無飲酒”“巷無服馬”等三個層面，先指陳街巷的場景。接着，又有“豈無居人”“豈無飲酒”“豈無服馬”，以強烈的反問句式，對先前的景象進行質疑。下一句“不如叔也”，對前面的街巷情形予以回應。最終，以跌宕有緻的叙述、誇張反問的修辭、迂回曲折的展開，達到了對叔的贊美：洵美，仁義，善良，勇武。整首詩語言簡潔素樸，節奏靈動輕快，情感真摯強烈。

如果說《叔于田》是粗淺勾勒，能見叔的輪廓骨架，那麼《大叔于田》可謂鋪張揚厲，畢現其風韻神采。《大叔于田》讓人印象最深的，應該是叔精絕的駕馭技術。首章寫他“執辔如組，兩骖如舞”。段玉裁《說文解字注》說：“執辔如組，非謂如組之柔，謂如織組之經緯成文，禦衆縷而不亂，自始至終秩然，能禦衆者如之也。”意思是，叔駕馭四匹馬拉的車，技術娴熟精煉，兩側骖馬，奔馳飛進，躍動如舞。後兩章，略去了關于駕車的描繪，着力狀寫兩服兩骖，或輕靈如燕，或整齊如一，筆墨詳略得當，凸顯了叔高超的駕馭技術。這與《叔于田》中的“豈無服馬？不如叔也”遙相呼應。

同樣讓人歎為觀止的，是叔的箭術娴熟、武藝精湛，尤其是竟能徒手搏虎。“袒裼暴虎，獻于公所”，盡管作者僅用了八個字來叙寫叔力戰猛虎的經過和結果，但其中的緊張刺激我們不難想象。為斬斷猛獸退路，火燒野草，火舌飛竄。随從環繞成一個鬥獸場，呐喊不絕，場面喧鬧而熱烈。場中央，主人公赤裸上身，袒露出壯碩的身體，赤手空拳，與虎相搏。他心智貫注，步伐穩健，身手矯捷迅猛。在這場近于原始的殊死搏鬥中，力量與力量相對抗，心智與心智在較量。叔極度的自信、豪邁的氣概、非凡的勇武，顯得立體鮮活。叔把最終的戰果敬獻到公所，由此可以管窺他知曉禮儀。當被告誡“将叔勿狃，戒其傷女”，他似乎聽從了勸告，所以後兩章側重寫他善射，箭法高明。叔高超的本領、精湛的武藝，也契合了《叔于田》中對他“洵美且武”的褒揚。

相對而言，《大叔于田》的技法更加老練純熟，在詳略安排、節奏把握、細節處理等方面均可圈可點。盡管它仍是一首歡快的抒情歌謠，但重章疊句的形式結構，以及作者巧妙的穿插布局，使作品在對叔的贊美頌揚不斷強化延續的同時，也通過局部細微的變化調整，保證整個狩獵的叙述有條不紊地推進。

經由以上分析，再回看這兩首詩，更易發現兩者盤根錯節，彼此交融。有人可能會疑惑，既是組詩，《叔于田》中贊揚叔容貌美、酒量大，但缺少具體叙寫，為何《大叔于田》對此也沒有照應。筆者認為，盡管是組詩，但畢竟是詩歌，本性靈動，可以跳躍，不必呆闆僵化，去追求環環相扣。另外，《國風》共計一百六十篇，以“美”來形容人的有十一篇，形容男人時僅止于籠統贊美，都沒有細緻描摹。可能在當時，相比于君子風度、英雄氣概，男子的美貌實在不易成為詩人表現的對象。至于叔的酒量大，是否與他的勇武豪邁有着隐秘的内在聯系呢？若聯系古希臘的酒神精神，或者《水浒傳》中的武松酒後打虎，我們似乎能找到一些線索。

然而，就是這樣一位英雄，卻一直被厚重的曆史風塵遮蔽着原本的形象和神采。從戰國的毛亨、毛苌的詩序，到宋代反對詩序的朱熹，以及清代也反對詩序的姚際恒、方玉潤，相隔遙遠的他們居然達成了共識，都認為《叔于田》《大叔于田》的詩旨是“刺莊公”，而叔是共叔段——一個反面典型。于是，元氣淋漓、英氣勃發的英雄，就這樣被牢固地鑲嵌在堅硬而冰冷的框子裡。這種狀況，直到現代才逐漸得以改變。

（作者單位：上海市格緻中學）

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