第五十一篇：同舟共濟

春秋時期，吳國和越國經常互相打仗。兩國的人民也都将對方視為仇人。有一次，兩國的人恰巧共同坐一艘船渡河。船剛開的時候，他們在船上互相瞪着對方，一副要打架的樣子。但是船開到河中央的時候，突然遇到了大風雨，眼見船就要翻了，為了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，紛紛互相救助，并且合力穩定船身，才逃過這場天災，而安全到達河的對岸。

第五十二篇：談虎色變

從前，有一個人給大家講老虎傷人的故事，講得有聲有色，周圍的人都聽得津津有味。其中有個農夫，有一次在山上砍柴時曾被一隻老虎咬傷，差一點兒送了命，所以，這個農夫聽了故事，尤其感到害怕，臉的顔色都改變了。

大家在閑聊的時侯隻是嘴上說說，并沒有真正的體會，農夫因為有實際的遭遇，知道老虎的厲害，體驗過在被受到傷害時對危險的感受，所以他事後仍然心有餘悸。

第五十三篇：始作俑者

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”

梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？”

梁惠王說：“也沒有什麼不同。”

孟子接着說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺着餓死的人。這是當權者在帶領着野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶着野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”

根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人将“始作俑者”引申為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

第五十四篇：束之高閣

庚翼是東晉人，他從小就有過人的才智和遠大的志向，作戰中屢立奇功，被封為都亭侯，官至征西将軍。與他同時代的殷浩也很有才能，而且長于高談闊論，20歲的時候，就出了名，後來做了揚州的刺史，不久又調任建武将軍，都督揚、豫、徐、兖、青五州的軍事，但是在讨伐繁昌和洛陽敵人的戰役中，卻屢打敗仗，被革了職。後來有人向庚翼建議，讓殷浩重新出來做官，庚翼對此不以為然，他認為殷浩是一個徒有虛名的清談家，隻會高談闊論，而沒有真才實幹，于是帶着鄙夷的神情說：“他像無用之物一樣，隻好把他捆起來放到高樓上去，等到天下太平後，再來考慮任用他。”

第五十五篇：不恥下問

衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是，他是個非常謙虛的人。孔圉死後，衛國國君為了讓後代都能學習和發揚他好學的精神，特别賜給他一個“文公”的稱号。後人就尊稱他為孔文公。

孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人很多，憑什麼賜給他'文公’的稱号？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他'文公’的稱号是很恰當的。”經過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。

“不恥下問”，現在指不以向地位比自己低、知道比自己少的人請教為可恥。

第五十六篇：孟母三遷

孟子小時候家住的地方離墓地很近，他就學了些喪葬之類的事。孟母想：“這個地方不适合孩子居住。”就離開了，将家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子就學了些做買賣和屠宰的東西。孟母又想：“這個地方還是不适合孩子居住。”又将家搬到學宮旁邊。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是适合孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。

成語“孟母三遷”，現在常用來強調環境對少年兒童健康成長的重要性。

第五十七篇：毛遂自薦

春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主将白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才的人一起去。他挑來選去，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。到了楚國，楚王隻接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上台階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又跨上幾個台階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感歎地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經别人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

第五十八篇：螳臂當車

春秋時，魯國有個賢人名叫顔阖（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老師。顔阖聽說蒯瞆是個有兇德的人，到衛國後，就先去拜訪衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答說，您先來問情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。并進一步說道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是确實認為自己的這種舉動是好的，是有益的。顔阖啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當車。

第五十九篇：栩栩如生

我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘與！”意思是說，莊周做了一場夢，夢見自己變成一隻美麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。他覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這麼一個人。襄王聽了莊辛的話，感到十分振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收複了不少失地。栩栩：活潑生動的樣子。

形容文學、藝術作品對人和其他生物的形象，表現得非常逼真，好像活的一樣。

第六十篇：平易近人

西周初，周公旦的兒子伯禽封于魯，太公望(姜子牙)封于齊，周公仍在朝攝政輔佐成王。三年後，伯禽入朝向周公彙報政務，

周公說：“為什麼來得這麼晚?”伯禽說：“我變革禮俗，費力不小。比如服喪，必得服滿三年方得去除。”而太公到齊之後，五個月就去彙報政務，周公說：“為什麼來得這麼快？”太公說：“我大大簡化了君臣禮儀，一切依從通俗簡易。”太公後來聽說了伯禽彙報政務的情況，長歎說：“魯國後世必定會北面臣服于齊國。政治如果不簡要平易，民衆就不願意接近。平易近民，民衆才會歸附。”

“平易近民”本指政治上通俗簡易。到了唐朝，為避太宗李世民諱(huì)，凡言“民”處皆改為“人”，此語就改成了“平易近人”。這樣一改，意思也就變了，從指政治變成指為人處世的态度，有時也指文章風格淺顯易懂。

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