林清玄說：

當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳”，或者是“短笛無腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽春雨”。

任雨落風驚，自靜水流深。

一個行者向老和尚學習“道”——

于是問老和尚：“您得道前，做什麼？”

老和尚：“砍柴、挑水、做飯。”

行者問：“那得道後呢？”

老和尚：“砍柴、挑水、做飯。”

行者又問：“那何謂得道？”

老和尚：“得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯；得道後，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。”

行者豁然開悟。

人生最曼妙的風景，莫過于靜水流深。

它不僅是一種生活方式，更是一種人生哲學。

我們寄希望于更厲害的道理來過好一生，殊不知真理往往簡單，隻是需要用一生去領悟。

最深刻的道理就如同靜水流深，看上去沒什麼大不了，但正是大智所在。

“我用一生的努力，才明白樸素簡單最有力量。”這是大鋼琴家霍洛維茨用整個音樂生涯得出的體會。

做事的最高境界，無非如此：安靜，直接，本質。

生活最迷人的， 就是人心的簡單與質樸。越是簡單， 往往能發揮出最震撼人心的力量。

“聽過無數的道理，卻仍舊過不好這一生”的悲劇就在于——我們以為道理淺顯，所以從未真正去踐行。

陶淵明辭棄歸隐，住在一個甯靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格。

周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好。

王冕淡泊名利，留下了“不要人誇好顔色，隻留清氣滿乾坤”的佳話。

當一個人能透過紛呈的世相，探知到内在的本源時，那種真正大徹大悟的心境，便是靜水流深。

莊子說：“天地有大美而不言。”

美不在于金錢多寡，也不在地位高低，正如蘇轼所說：“江山本無主，閑者是主人。”

放下手機，放眼窗外，也許寂靜的枯枝正在冒芽；停下腳步，審視周邊，也許路旁的野花開得正豔。

我們從未停止遇見，隻是習慣讓我們視而不見。

一位羊倌曾經說，他很快活，因為他可以與野花攀談與林鳥對話，随白雲飄蕩草原起舞。

最動蕩的美，往往蘊于靜水流深。

這是自然饋贈的厚禮，唯有單純明淨的心才能發現。

有人說過：如果你想知道一個人内心缺少什麼，那麼隻需要看他在炫耀什麼。

如果你想知道一個人自卑什麼，那麼隻需要看他在掩飾什麼。

陳道明從影20多年來，事業早已到達了頂峰。

《圍城》裡的方鴻漸讓他一夜名滿天下，後來他突然發現，在那個躁動的名利圈子，很多東西都是浮誇的，他就一直琢磨，怎樣做一個正常的人。

此後他給自己劃定了一個目标：

我這一輩子，就是在做一個人。很倔強的，做一個簡樸生活的人。

他喜歡離群索居的生活：

一個人蝸在家裡用毛筆抄寫唐詩，坐在雕花的中式座椅上彈琴、閱讀古書，窗外的天空藍得仿佛要流淌出來。

蒙田說過，真正的學者就像田野上的麥穗。

麥穗空癟時，它總是高傲地昂着頭。麥穗飽滿而成熟時，它總是低垂着腦袋。

所以，往往越是道行深厚的人，越懂得沉靜謙卑。

葉聖陶成名後去教書，經曆欄隻寫了四個字“小學教師”。

季羨林一生自稱教書匠，“我的工作主要是爬格子”。

楊绛低調至極，面對出版社的力邀時，她風趣回絕：“我隻是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”

真正的修養是靜水流深，胸中有萬千丘壑卻從不張揚，低調處事謙和為人。

靜水流深并非乏善可陳，而是簡樸之中蘊含着更為豐富的質素。

正如最動蕩的美是安靜的，最深刻的道理是簡單的，最動人的味道是樸素的。

抛卻浮華，對世界的領悟才能流深。

真正的安甯來自沉靜自足的專注，真正的藝術源于用心打磨的純粹，真正的修養在于不顯山露水的品格，遠離浮躁，自我的造詣才能流深。

因此，一個人最好的擁有，莫過于靜水流深。

以靜水流深之心與這個世界相處，與他人相處，與自己相處。

無言中氣質盡顯，清靜中歡喜自生。

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