文/現水

李白名篇《蜀道難》，是大家熟知的一首唐詩，其中的一句“又聞子規啼夜月，愁空山。”似乎成了共認的句讀，鮮有别樣句讀的選本。但是如此句讀，不論是古人還是今人，是有異議的，著名的唐詩研究大家施蟄存先生就指出了這一點。

施先生在其著作《唐詩百話》中明确指出:“我以為這樣的斷法是錯的，應該是兩個五字句。古書沒有标點，也不斷句，很難知道古人把這句詩如何讀法。但吳昌祺的《删訂唐詩解》、錢良擇的《唐音審體》，都是清初刻本，都是圈斷了句子的。他們把這一句定為即‘又聞子規啼，夜月愁空山’。我以為這樣斷句較為适當……理由是:‘愁空山’三字不成句。歌行體中的三字句，常常是兩句連用，很少單獨用的。這在李白詩中可以找到不少例證。”（見該書最新修訂版上冊第216頁）書中施先生沒有舉例予以說明，但是翻一下唐詩，不論是李白還是其他詩人的詩篇，很容易從中找到三字句連用的例證。比如李白的“長相思，在長安”、“去年戰，桑幹源；今年戰，蔥河道”、“梁甫吟，聲正悲”，杜甫的“車辚辚，馬蕭蕭”、“若耶溪，雲門寺”，白居易的“上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦”、“花非花，霧非霧，夜半來，天明去”等等。

（施蟄存先生在北山樓 攝影：沈建中）

施先生作為大家，從清初刻本和詩歌體裁的專業角度予以闡釋，自然是有據不謬，筆者也贊同先生的觀點。另外，筆者也認為，從詩篇句義分析，也可證明施先生觀點的正确。從句義上看，“又聞子規啼夜月，愁空山”的主語，無疑是“問君西遊何時還”中的“君”。這位“君”行走在奇麗驚險的蜀道上，白天他“但見悲鳥号古木”，他但見“雄飛雌從繞林間”。到了夜晚，他的視覺化作為聽覺，所以他“又聞子規啼夜月”，聽到夜月之下子規聲聲凄楚地鳴啼“不如歸去——不如歸去”——如此句讀，這上句之義是通順的。但是如此句讀，這下句之義——他又聞子規“愁空山”就無法解釋了，子規畢竟是鳥啊，鳥怎麼會“愁空山”？“愁空山”的隻能是人，隻能是夜月之下的這位“君”。因此這句詩，按常的句讀，句義是不通的，句讀成“又聞子規啼，夜月愁空山”兩個五言句，“聞子規啼”之人和“愁空山”之人就都成了此“君”，句義就沒有了歧義，就通順了。

細思來，李白在詩中不明提其他的鳥，而是特提子規（又名杜宇、杜鵑、布谷等）也似有深意。首先，春夏之時，子規鳥确實晝夜鳴啼，這使得詩句符合實際。其次，子規鳥鳴啼聲似“不如歸去”，子規鳥又是古蜀國愛民明君望帝的化身，李白希望自己的這位朋友能聽從“蜀君”規勸，早點返回。朋友也正因聽到了子規的規勸，才不禁“夜月愁空山”。再次，埋此伏筆，與後面詩句“錦城雖雲樂，不如早還家”相呼應，可謂妙筆。

以上所言，旨在介紹施蟄存先生之見，其餘拙筆，純屬妄論，與諸君一樂而已。

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