五十年代末初秋，父母把我送到一個教堂裡的幼兒園。那年我不足五歲，一個從小城剛來的孩子，一周才能回家一次，環境、阿姨和小朋友一切都是陌生的，這日子将如何去熬呀。

這所幼兒園便是省政府機關幼兒園的最初之地，也就是當今大明湖幼兒園的前身。

直至許多年之後，才知道了那座教堂的故事。濟南府西門裡将軍廟街的教堂，清順治七年（一六五零年）天主教的西班牙神父嘉伯樂來到濟南，在該街購地13.6畝，初建這座教堂，名曰：“聖母無染原罪堂”。

教堂數百年間，毀了又蓋，終在風雨滄桑中存留下來，吾等之輩不是研究曆史的，還是讓那些個學者們去述說吧……

我身着帶排扣的唐裝入園了，恰逢小朋友們在做遊戲，我好奇地瞅着高聳的像城堡模樣的尖頂洋樓，似曾熟悉。在故鄉也見過類似的教堂，卻沒有如此身臨其境，隻不過是遠遠地觀望着，去揣測着院裡的模樣……

遊戲時，這群孩子十分欺生，見我神情木讷、裝束土氣，便把我圍在中央，用砂礫群起攻之。我挨砸後心生怒意，奔煤堆而去，抓起煤塊，忿然反擊。衆孩童鳥獸般逃離，我奮起直追，玻璃擊碎了，院内滿是煤塊，一片狼藉……

若幹年後，幼兒園發小重聚時仍記憶猶新地調侃着，說我當時的形象和瘋子一樣。在我拿着煤塊追擊時，一個年輕的阿姨緊緊地把我抱住，并用柔柔的手拂去我委屈的淚花，帶我爬上那座旋轉而上的尖頂樓，在她的單身寝室裡，用木盆灌上溫熱的水，幫我換下污衣，為我洗刷那黑乎乎的煤泥。

擡眼望，我瞅見了阿姨那雙秋水般深邃的母愛眼神，這難忘的瞬間永遠藏進了我心底……

夏日，那座教堂的院裡，在院的四角天空中彌漫着濃郁的宗教色彩，室内是朱紅色的地闆，院内的地面是大青磚鋪成的，有高高遮陽的皂角樹，還有像傘狀的菩提樹和石榴樹們，擁簇在院子的周邊。

在樹下，在微風裡，阿姨給我們說：“這皂角樹的果實可以洗滌衣衫。”還娓娓講述着這座教堂撲朔迷離的故事。她還說：“小朋友要團結友愛，一根筷子很容易折斷，十根筷子捆在一起呢？”自懂友愛的道理後，在潛移默化裡，我終與小朋友們合群了。

小駒因年幼上小學不堪約束，又賴回了幼兒園裡。在他未歸之前，我曾風聞過這老兄“混世魔王”的事迹。

清晨，小朋友奔走相告：“大王回來了。”我與他二人相視無言，一場打鬥之後，輸赢未分，于是我便登上了并列大王的位置。

一個男人如果不受侮辱，拳頭一定要硬，一個國家、民族如果不受外辱，軍事武力必須強大，當然這是我長大後才明白的道理。

天放亮時，衆小醒來，一陣嘩然。小駒竟睡到了女孩的床上，緣由是: 他尿床了，為了舒服，豈管他三七二十一。“普天之下莫非王土”，他畢竟是并列大王啊！

五歲的孩子，哪懂男女授受不親之理，孔夫子的儒家文化也沒寫下兩小無猜不能同床的故事，與天真爛漫的孩子又有什麼關系，那晶瑩露珠般的童年時光，幸福無比。可以為所欲為，犯點錯算什麼，連上帝都會原諒你的……

白天玩累了，熄燈後，趁阿姨不留神，睡不着時，在竊竊私語裡，聊着長大後想當科學家，想當飛行員，想當教授和将軍的話題……

小駒率領我們用積木擺成軍艦的模樣，他很帥地站在艦頭教唱“國際歌”，在五音不全的喊歌裡，就記住了一句歌詞“英特納雄奈爾就一定要實現。”

那時的兒歌順口溜是這樣的：“我有一分錢，騎馬到蘇聯，蘇聯有個老大哥，把我送到托兒所……”

可見，在那個歲月裡，中蘇關系是十分友好的，盡管以後中國和蘇聯翻臉了，三國演義的開篇之言十分精辟：“論天下事，分久必合，合久必分”，這就是曆史，這就是政治。

20世紀60年代初國内自然災害，在那段日子裡不知餓死了多少黎民百姓啊！而這個幼兒園裡每頓飯至少三菜一湯，誰讓我們是祖國的未來和花朵呢！周六回到家裡，仍能吃上白面饅頭，那可是父母節衣縮食省下來的，偶看到他們在腿上用手指壓下的凹痕，長大後方才曉得那是營養不良的印記……

在那段艱辛的歲月裡，連毛爺爺都數月不吃紅燒肉了，更何況其他人們的生活境況呢。

光陰如煙如夢，當發小聚會回首那段往事時，曾提議故地重遊，我卻道：“還是别去了，我不想看到物是人非的情景，我不願驚動那教堂裡當年的美好，讓已逝的往事還是塵封在記憶裡吧……”

将軍廟街的教堂應猶在，肯定會傳出唱詩班的祈福聲聲，但那條街面的青石闆碾磨的痕迹還在嗎？那每逢雨季從石縫間冒出的汩汩流水，那教堂院内的皂角樹下，阿姨慢聲細語的娓娓訴說，以及她那秋水母愛般的眼神，還有小朋友們天真無邪的，曾經擁有的往事……

壹點号 魯黔

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