論語中的逝者如斯夫不舍晝夜?子在川上曰：“逝者如斯夫不舍晝夜”，我來為大家科普一下關于論語中的逝者如斯夫不舍晝夜?以下内容希望對你有幫助!
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
譯文：孔子在河邊說：“逝者就像這奔流的河水一樣，不分白天黑夜不停地流逝。”
解析：
這一章的重點在于如何理解“逝者”，它到底指代什麼？
很多人認為“逝者”指代的是時間，孔子感歎時光的流逝從不停息，自己的政治理想還沒實現，但是人已經老了，推行“仁政”的機會已經不多了，因此發出了時不我待的感慨。
朱熹在《論語集注》中認為“逝者”指代的是“學習”。
水流不息，物生不窮，運乎晝夜，未嘗已也。是以君子法之，自強不息。
孔子感歎自然的變化永不停息，人們的學習也永無止境。
人們隻能通過不斷學習，才能不斷完善自我構建的心靈世界，從而和真實的客觀世界達到辯證統一的境界。
這種天人合一的境界，朱熹稱之為“純亦不已”，“純亦不已，乃天德也”。周文王之所以為“文”，正是因為達到了這種境界。
“逝者”也可以理解為“意念”。
大腦的思維就像流逝的河水一樣，無日無夜的不停流轉。
一念一世界，一花一菩提。
每一個念頭就是一個“相”：
想到了自己就是“我相”；
想到了他人就是“人相”；
想到了幸福快樂，就是一個幸福的人；
想到了懊惱悔恨，就是一個抑郁的人；
想到了他人對你的傷害，就是一個仇恨之人；
想到了他人對你的恩情，就是一個感恩之人……
一個人的意念想到了什麼，就進入了什麼“相”，成了什麼樣的人。
所以說，相由心生。
意念如夢幻泡影一樣流轉不息，“相”的生滅變化也永不停息，人的本性也變化不息。
何時把心念放下，不再起心動念，“相”也就不再生滅，人的本性也就自顯出來了。
一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。
這一章對“逝者”的理解不同，做出的解讀就不同。
但是，不管怎樣解讀，這句話之所以引起人們很多的共鳴，關鍵在于它準确地描述出了世間的真實。
這世間的哪一樣東西，哪一種境界不是“逝者”？
萬事萬物哪一個不像川流的河水一樣日夜不停，遷流無常？
懂得了諸行無常，我們就能更加寬容的看待自己，看待他人，看待這個世界吧！
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