鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

提起這四句詩，可謂無人不知，無人不曉。這大概是很多人啟蒙時的必備古詩。

但你是否知道，這首詩其實還有個姊妹篇。

不僅如此，它的作者，還是唐朝的宰相。

這首詩在一部分的印象裡，叫《鋤禾》。

有時候一首詩的前幾個字會被作為古詩詞的名字，這并不稀奇。古人經常給古詩這樣起名字。

所以其實叫《鋤禾》還是叫《憫農》，區别可能隻在于：作者寫這首詩的真正意義。

從這個點上來說，可能叫“憫農”更為貼切。因為它表達的，其實是對農民辛苦勞作，點滴不易的憐憫之情。

在《全唐詩》中，這首詩還有個姊妹篇，看到這個姊妹篇，一下子就能看出作者的真實意圖了。

《憫農二首》

其一

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。

春天種下一顆種子，秋天可以收獲許多糧食，普天之下雖然沒有荒廢的田地，但農民仍然有被餓死的。

我們常常說的“鋤禾日當午”，其實是《憫農二首》中的“其二”。

結合“其一”的意思，“其二”開始說農民在烈日暴曬下辛苦勞作，汗流浃背，盤中糧食，每一粒都是他們辛苦的捷徑。

這樣來理解，就知道“憫農”這名字，遠比“鋤禾”要合理多了。

《憫農》的作者，其實曆來是有争議的，不過較為普遍的認識，它的作者是唐德宗時的宰相，李紳。

李紳，可謂當時的“寒門貴子”。

他的父親做過官，不過官并不大，且在李紳五歲時就去世了。

李紳幼時身體不是很好，而且家中貧寒。

母親節衣縮食把他培養成人，送他讀書識字。

他青年時曾經遊曆山川。他少年才俊，也曾結識過不少當時的名人，比如韓愈，呂溫，元稹等。

《憫農二首》正是他青年時期的作品，也正是因為這首詩，讓他被呂溫所賞識，并評價說這孩子将來能做宰相。

“吾觀李二十秀才之文，斯人必為卿相。”——《雲溪友議》

此處的“李二十”，正是指李紳。

“二十”是唐朝詩人的行輩稱呼，說明在唐朝，不僅詩文遍天下，而且詩人還根據水平被排了序。

于是，詩仙李白是“李十二”，詩聖杜甫是“杜二”，白居易是“白二十二”。

在岑仲勉先生考證後，所寫的《唐人行第錄》中，可以知道這些排名其實有點“江湖傳聞”的意味，一個人的排名可能有好幾種說法。比如孟浩然，有“孟大”，“孟六”，“孟八”等多種說法。

但有一點可以肯定，既然排名“李二十”，那麼李紳的詩在一定程度上是可圈可點的。

李紳生活的年代，是唐德宗時期，算是“中唐”。

中唐時期，相比初唐來說比較混亂。藩鎮割據，宦官當權，黨派之争。

也正因此，百姓的日子不好過，作為一個窮遊的“備考學子”，李紳在遊曆中也看到了百姓生活，民間疾苦，所以才能寫出如此詩句。

《憫農二首》可謂讓李紳“一戰成名”，而呂溫的話也一語成谶，李紳後來真的做了唐朝的宰相。

不過人是會變得，等他中年進入仕途，步步高升，到成為宰府。飛黃騰達的路上，當初那顆“憫農”的赤子之心早就不見了蹤影。

對百姓的疾苦視而不見，花天酒地，沉迷聲色，一餐飯耗費幾百上千貫。這讓曾經對他刮目相看的韓愈等人嗤之以鼻。

據說他喜歡吃雞，但隻是喜歡吃雞舌頭，于是每頓飯為了湊夠一盤子雞舌頭，需要宰殺三百隻雞，可謂浪費至極。

他還曾經送過美人給劉禹錫，而劉禹錫的回應是一首《贈李司空妓》：

高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。

司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。

詩中諷刺輕歌曼舞，美人在側，美酒佳肴已經是李紳的家常便飯，生活糜爛養尊處優，為官暴虐，不思百姓之事。這樣的官員，劉禹錫看到了後感覺心中難過。

這也留下了一個成語“司空見慣”。

自作孽不可活。

李紳終于“作”到了頭，不僅為了美色制造冤案，還卷入“牛李黨争”。

他自己晚年雖然入京拜相，而且活到了七十五歲，因病而亡，也算是個善終。

但因為暴虐奢靡，不僅自己的名聲不太好，而且禍及子孫，“削紳三官，子孫不得仕”。

不知當年預言他能夠當宰相的呂溫看到如此結局，又該做何感想。

這便是《憫農二首》，以及它的作者的故事。

由此可見，保持一顆初心，是多麼難的事情。人有時候就會容易因物質和環境的變化，而見異思遷。

讀古詩，讀的是意境，更是作者的生平。

其實每一首詩詞，背後都有一個深刻的故事。

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