1“天道有常，不為堯存，不為桀亡。”是百家中哪位思想家的觀點（ ）

A孟子

B韓非子

C荀子

D老子

2“西出陽關無故人”中的“陽關”位于現在哪個省（ ）

A新疆

B甘肅

C甯夏

D陝西

3下面哪個成語與棋文化有關?（ ）

A專心緻志

B出奇制勝

C勢如破竹

D退避三舍

4“文起八代之衰，道濟天下之溺”是評價誰的？（ ）

A韓愈

B柳宗元

C白居易

D劉禹錫

5廈門大學校訓“自強不息，止于至善”中的“止于至善”出自（ ）

A《論語》

B《詩經》

C《禮記》

D《太平經》

6“登堂入室”這個成語是說孔子的哪位弟子（ ）

A顔回

B子路

C曾參

D子貢

7“拔河”是一項喜聞樂見的集體活動，你知道“拔河”運動在古代叫作什麼？

（ ）

A拽繩

B拉索

C牽鈎

8我們形容一個異常美麗的女性時會說她“美豔不可方物”，你知道“方物” 最初指什麼嗎？（ ）

A分辨比拟

B中規中矩

C讓人直視

9“野馬也，塵埃也”裡的“野馬”是什麼？

10“乘風破浪”的主人公是誰？

參考答案

1.C 這句話出自儒家思想家荀子的《荀子·天論》。《荀子》主要為荀子所著，共三十二篇，是儒家學說的代表作。其主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規律，和人事沒有什麼關系。主要思想是，社會是清明富足還是動亂不堪，也全是人事的結果，和自然界（所謂的“天”）也沒有什麼關系。荀子的這種思想，有力地否定了當時的各種迷信，強調了人力的作用，放到戰國時期看，具有很強的進步意義。《天論》語言富于文采和氣勢。

2.B 陽關，漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》雲，因在玉門之南，故稱陽關。

3.A 出自先秦·孟轲《孟子·告子上》：“今夫弈之為數，小數也，不專心緻志，則不得也。”（夫：文言虛詞。弈：下棋。）

4.A“文起八代之衰”指的是韓愈的文章勝過前八個朝代，有着劃時代的意義。八代,是指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。“道濟天下之溺”，指的是其文關注民生，關注現實，有着杜甫一樣憂國憂民的情懷。

5.C 《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

6.B 《論語·先進》：“（仲）由也升堂矣；未入于室也。”仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國人。“孔門十哲”之一，仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟随孔子周遊列國。

7.C“拔河”遊戲，來源甚古。春秋時期的楚國，地處大江南北，水道縱橫，除陸軍外，還有一支強大的水軍，并曾發明一種稱之為“鈎強”的兵器，專門用于水上作戰。當敵人敗退時，軍士以鈎強将敵船鈎住，使勁往後拉，使之逃脫不了。後來這種軍事訓練流傳至民間，演變為拔河比賽。古代參加拔河的人數衆多。大繩正中插一根大旗，旗的兩邊劃兩條豎線，稱為河界線。比賽時，以河界線為勝負标志，所以改稱為“拔河”。一聲令下，河界兩邊選手緊挽繩索，“使相牽引”，圍觀者“震鼓叫噪，為之鼓勁”。

8.A 方物：識别。不可方物：不能識别，無法分辨。也指無可比拟。出自《國語·楚語下》：“及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。”韋昭注：“方，别也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名實或名分。比如《後漢書·張衡傳》中有“人神雜擾，不可方物”，是指人和神住在一起，無法分辨。

9.遊動的霧氣。起源于《莊子·逍遙遊》：“野馬也，塵埃也。生物之以息相吹也。”還見于辛棄疾《水龍吟》：“回頭落日，蒼茫萬裡，塵埃野馬。”《賀新郎》：“俯人間，塵埃野馬，孤撐高攫。”

10.宗悫（？-465年），字元幹，南陽涅陽（今河南鄧縣）人，南朝宋将領。宗悫的叔父是書畫家宗炳，志行高潔卻不肯做官。宗悫年少的時候，宗炳問他的志向是什麼，宗悫說：“願乘長風破萬裡浪。”宗炳說：“如果你不能大富大貴，就必然會使家族破敗。”當時天下太平，士人們都認為習文是正業。宗炳因為學問高，好多年輕的兄弟子侄都愛好習文。而宗悫因為縱任意氣、愛好打鬥，所以沒有被鄉曲稱道。

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