嗨！大家好，我是一隻老鼠。

看到這樣的字眼，大家一定會啞然失笑并且破口大罵，你一隻老鼠說啥外語啊？你是留學鼠嗎？可是你知道嗎，我來到這個世界比人要早太多了！早在幾千萬年前，我的祖先就已經在地球上艱難求生，而那時候的人類還沒有蹤影呢！

為了生存，我不得不去偷吃一切能偷到的食物，其中就包括人類的糧食，于是我成了“無恥鼠輩”、“鼠目寸光”等成語的主要來源，這些代表了人們的厭煩。但寸光其實是人類對我的侮辱，因為在全黑暗的環境裡，我能看到至少十米以内的移動物體，所以這個成語隻能用以說某人見識短淺。另外我們嗅覺和聽力發達，這是我的優勢。

不可否認的是，無論我有何等樣的本事，都不會得到人類的喜歡，因為我所有的本事，都是為了提高自己的生存能力，而這些對人類沒有任何好處。古往今來，無數人留下筆墨去譴責我。但是，有些不過是利用我去襯托他們，比如司馬遷在《史記·李斯列傳》開篇就這樣寫：

年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大庑之下，不見人犬之憂。於是李斯乃歎曰：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

啥意思：說他年輕的時候去廁所看到老鼠在吃髒東西，後來去糧倉又看到在吃屯積的粟米，于是他開始感歎。司馬遷寫這個主要是想說明他年少有大志，并且有見識，可是太史公你有沒有考慮我的感受？我在廁所是吃啥呢？

正規史料中這樣寫我，詩詞我就不舉例了，一個個更是必欲除之而後快。那麼，我究竟是怎麼出現的？在漫長的地球史上我都經曆過什麼？我又為什麼會被稱為耗子呢？

一、關于起源和分支

大約在六千五百萬年前，支配地球長達幾億年的恐龍滅絕，這是場巨大的災難，對地球和地球上的生物來說都是。大型物種滅絕，小型物種卻因為躲在地下而逃過這場劫難，并且開始了艱難的适應和進化。又經過了漫長的一千五百萬年，大約是在五千萬年前，我出現在了世界各地，其中就包括遠古中國。這種時候的我在北美被稱為“副鼠”，而在遠古中國的我則被叫成“東方曉鼠”。

到了一萬年前，人類開始穴居，同時世界農業也開始起源，于是我進化出了鼠類最大的一支——家鼠，我進入人類穴居中的山洞中，偷吃他們的糧食，從此也開始被人類所讨厭，可讨厭歸讨厭，他們卻拿我毫無辦法，他們可以獵到巨大的獵物，但卻捉不住我，因為我個頭小，身體靈活，這同時也是我生存的根本。

古代中國大約在春秋戰國時期開始有我的記載，而且那個時候，我就是個不光彩的角色，但我已經習慣了。

《詩經·國風·魏風·碩鼠》中記載：

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

啥意思呢？大緻是說大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！

而早在春秋戰國時期，我已經開始被人用以教訓或者規勸别人，春秋末年，魯國史官左丘明在《左傳》中記載了齊景公的一個故事：

齊侯将為臧纥田，纥聞之，見齊侯。與之言伐晉，對曰：多則多矣，抑君似鼠，夫鼠晝伏夜動，不穴于寝廟，畏人故也。今君聞晉之亂而伐焉，甯将事之，非鼠而何，乃弗與田。

東漢許慎在《說文解字》中對我是這麼解釋的：

鼠，穴蟲之總名也，象形，凡鼠之屬皆從鼠。鼨鼠出胡地，可作裘。鼫，五伎鼠也，能飛不能上屋，能緣不能窮木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。

我的命運從偷吃人類第一粒糧食時就已經注定。當然了，古代時，也有不少人将我幻化成神秘的東西，比如魏晉南北朝時期，人們會把我寫進志怪小說裡，或成妖，或成神，古代十二生肖裡我排第一，但這改變不了人們對我的讨厭，因為我帶來過太多災難。

二、我帶來的災難

在前期曆史上，我産生的災難并不嚴重，頂多就是偷吃點糧食，但那時候的普通百姓存糧本就不多，所以我多存在于朝廷囤糧之地。盡管如此，一些人卻利用我的名義去人為的制造災難，利用我的名氣去達到自己的目的，比如在五代時，戰争頻繁，換皇帝如同換隻鞋那麼簡單，戰争需要物質，也就是需要錢和糧去支撐，但這些錢糧怎麼來？一些人就開始向普通民衆身上打主意，而我是他們利用的主要道具。

一些人橫征暴斂，除了正規稅之外又加了很多附加稅，比如“雀鼠耗”，意思是這些損耗要出到普通人身上。薛居正等人編撰的《舊五代史·志八·食貨志》中記載：

周顯德二年正月，世宗謂侍臣曰：轉輸之物，向來皆給鬥耗，自晉、漢已來，不與支破。倉廪所納新物，尚除省耗，況水路所般，豈無損折？起今後每石宜與耗一鬥。

這樣的苛捐雜稅，自然會被民衆所厭惡，可是他們又不敢罵皇帝和朝廷，于是我就倒黴了，成了他們出氣的對象，被他們叫成了“耗子”，并且一直流傳了下來。

當然了，我也引發過大災難。公元541年，我引發了查士丁尼鼠疫，直接殺死了拜占庭帝國三分之一的人口。公元1347年，我藏身在一艘船中到達了意大利熱那亞碼頭，由于啃噬他們的日常用品導緻了腺鼠疫的爆發，兩年時間就已經遍布全歐，直接導緻了近2500萬人死亡。

當然了，古代中國沒能逃脫這次的荼毒，《明史紀事本末·卷78》中記載了這次的大災難：

上天降災，瘟疫流行，自八月至今，傳染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下數百人，甚有全家全亡不留一人者，排門逐戶，無一保全。一人染疫，傳及阖家，兩月喪亡，至今轉熾，城外遍地皆然，而城中尤甚，以緻棺蒿充途，哀号滿路。

這種災難是空前的，我的罪惡罄竹難書，我不為此辯解。這些是直接傳染得病的災難，更多因為偷吃導緻的災荒也是我的罪惡。因為偷吃和傳染，我被人們欲要除之而後快。可是，我的生命雖然卑微，我的存在雖然無恥，但我并不想滅絕。所以，從古到今，我和人類展開了不懈的鬥争。

三、我和人類的鬥争

為了和人類鬥争，我采取了一個最原始也最有效的辦法，那就是拼命繁殖。我的繁殖能力驚人，以數量保物種存在是最有效的，粗略估計，現在世界人口大約五十億，而我的同類大約卻有一百億以上，我保持着超過一類一倍多的速度繁殖，而且還會繼續下去。

但是在中國古代，人們多用我來表達對某件事的看法，或者是規勸某人，我自然是要充當不光彩的角色，可大規模的消滅我的運動卻并沒有出現，《晏子春秋》中記載：

景公問晏子治國何患，對曰：社鼠者，不可熏，不可灌。君之左右，出賣寒熱，入則比周，此之謂社鼠也。

這裡将我比喻得很不堪，可并不是要大規模的消滅我。不過也有小規模的戰鬥，就是訓出一些東西來捉我，大家一看到這裡肯定會想到貓，其實并不是的，這裡牽涉到一個成語的誤傳還有今人的一些誤解。

這個成語就是“狗拿耗子”，幾乎每個人都會說出狗拿耗子，多管閑事這樣的話，意思是狗是不應該捉我的，它捉我是在多管閑事。其實這是對狗的誤解，在古代時，人們相狗的一個主要标準就是看它能不能捉到我，換句話說，在古代，狗捉我這樣的老鼠是它份内的事，并不是多管閑事。秦朝相國呂不韋主持編撰的《呂氏春秋·士容》中記載了這麼一件事：

齊有善相狗者,其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之,曰:是良狗也。其鄰畜之數年而不取鼠,以告相者。相者曰:此良狗也。其志在獐麋豕鹿,不在鼠。欲其取鼠也則桎之。其鄰桎其後足,狗乃取鼠。

當然了，這樣的小規模捉拿是滅絕不了我的。到了現代，由于前些年農村喜歡存放大量的糧食，我得到了大規模的發展，個頭也長大又肥又大，人們用藥和養貓想要消滅我，可是效果也并不理想。

近些年，農村越來越不喜歡存儲糧食，我的生活變得異常艱難，可我的适應性你們根本不了解，既然存放糧食減少，我就得減少本身的消耗，于是我又用了驚人的速度去适應，就是把身體變得更小。25年前，成年的我可以長到近十五公分長，重達一公斤，現在的我隻需要五公分長，幾兩重就能成年并且繁殖。

我生長于遠古蠻荒時代，伴随着人類度過了地球上艱難的歲月，見證了人類從無到有，也見證了落後和進步。雖然我一生都在對人類造成危害，可為了生存的我有錯嗎？與人類為敵，并不是我所願，隻能算是我的原罪。換句話說，我之所以被稱之謂與人為敵，是因為我在小範圍内争奪了人類的生存資源，但這個地球不是人類的，地球上的資源不是隻有人類能夠享用，憑什麼人類說我有害就有害呢？如果按照秩序，我可是比人類來到地球上要早得多。生而為鼠，我并不抱歉！

以我的适應能力，人類并不能把我消滅，過去沒有，現在不能，未來也絕無可能。這就是我，一隻讨厭而驕傲的鼠輩！

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部