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大家好呀~

今天，我們繼續「儒家經典」，四書之首《大學》的共讀。

上一篇文章裡，我們讀了曾子口述，其弟子記錄的傳，了解了「齊家」與「治國」。

一言以概之，便是君子以修煉自己的品性來影響周圍的人，對家裡人一碗水端平，大事小事皆合乎情理；對子民或是員工/客戶做好表率，像父母保護剛出生的嬰兒一樣，設身處地地替對方考慮，以禮相讓，以利相讓。

更多内容，請戳：君子處世：立定腳跟做人，大着肚皮待人

接下來，我們繼續講「治國」，即「君子的領導力」。

堯舜帥天下以仁，而民從之。桀纣帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。

《大學》

帥，是「統帥」「率領」的意思。

堯舜之為君，存的是仁心，行的是仁政，是以仁率治天下。老百姓皆以堯舜為榜樣，相親相讓，而從其為仁。桀纣之為君，是以暴率治天下。老百姓學着桀纣的樣子，欺弱淩寡，而從其為暴。

一國之君，既是一個國家的領袖，又是一個國家的表率。國君是怎樣的，國家就是怎樣的。

放到日常生活中，便是上位者是大家的表率，上行下效，是自然的道理。

你如果要求别人做到什麼，自己便要做到；領導若是要求手底下的員工為公司做貢獻，自己便要先做好表率，為員工、客戶、社會做貢獻。

所以，我們在看到一個人事業做得很成功，除了要看到他用了哪些技術，哪些方法，更要看到他的人格魅力，他對員工的仁，與他對社會的情懷。

你若是沒有這些格局，很多事情你是看不到，是學不會的。

02.将心比心，推己及人

是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。

《大學》

所以君子自己先具備的德行，才能夠要求别人具備。自己先沒有的毛病，才能夠要求别人沒有。否則，你在要求别人時，便缺乏足夠的信服，讓别人心悅誠服聽你的。

所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。

《大學》

藏，是「存」，恕，是「将心比心」，喻，是口頭告訴、知曉、明白。

你自身有的東西，或善或惡，都會在一言一行中表現出來，影響别人。

自己先養成了好習慣，再告訴給周圍人，勸勉對方，幫助對方養成好習慣；自己先改正了壞習慣，再以自己為戒，幫助别人改掉壞習慣。你若一身都是毛病，卻在指責對方時，頭頭是道，别人是絕對不可能聽你的。

這裡，又提出了儒家的一個重要價值觀，恕道。

恕，上面一個「口」字，下面一個「心」字，就是「如心」，就是「将心比心」，表現為下面兩個方面：

一個是「推己及人」，要求别人怎樣做到的，自己先做到；希望别人怎樣的，自己先怎樣。

《大學》裡講的「八條目」，格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，就是這樣一個順序，先修煉好自身，再推己及人，一點點地去影響你周圍的人。

二一個是「己所不欲，勿施于人」，你不希望别人對你做的，就不要對别人做。

這一點很重要，我們每天可能都會對别人做些不希望别人對我們的做的事情，若是能夠多要求自身，少去指責别人，便是修身了。

03.由近及遠

詩雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。」宜其家人而後可以教國人。詩雲：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而後可以教國人。詩雲：「其儀不忒，正是四國。」其為父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。

《大學》

最後這一段，引用的《詩經》裡的句子，論述了為何先家齊方能治國。

第一個短句「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人」出自《詩經·周南·桃夭》，是一首恭賀新娘出嫁的詩。詩人以桃花的鮮豔美麗，贊美了新娘的好品德，為家庭帶來的歡樂、和諧的新氣象。

自古以來，娶妻當娶德，為人妻子若是能夠使得自己的家庭和和美美，父慈子孝，便可以母儀天下，教導國人了。

第二個短句「宜兄宜弟」出自《詩經·蓼蕭》，後半句是「令德壽豈」，令，即「美好」，豈，即「快樂」，令德壽豈，即「美好、長壽、快樂」。

放在一起，說的便是，一個人若是在與自己的兄弟相處時，能夠做到對兄長恭敬，對弟弟友愛，便可以弘揚「悌」道，教導國人了。

第三個短句「其儀不忒，正是四國」出自《詩經·曹風·鸤鸠》，儀，指「儀表」「儀容」。忒(te，1聲)，指「差錯」。說的是，容貌舉止莊重嚴肅，便能夠成為四方國家的表率了。

這三句連在一起，正是儒家的「孝」「悌」「慈」，在治國中的應用。

家國雖異，其理則同。

善事父母是「孝」，侍奉國君同樣是「孝」，像侍奉父母一樣侍奉國君，便是「事君如事親」。

善事兄弟是「悌」，而國之有長者，就像是家裡有長兄一樣，這侍奉兄長的道理，就是侍奉長者的道理。

撫愛卑幼是「慈」，國之有衆百姓，就像是家中有卑幼一樣，這撫愛卑幼的道理，就是那使衆百姓的道理。

我們隻有先成為家族的榜樣，所作所為才能夠影響到兄弟，讓他們樂于效法，才能夠進一步去影響天下人。若是在家裡都沒有微信，家裡人都不信服你，你如何去說服一個國家的人呢？

所以，修身、齊家、治國、平天下的順序不可亂，儒家說到底還是一門修煉自身品德，然後由近及遠，推己及人的學說。

以上，便是傳文的第九章，講「齊家治國」。

下一篇裡，我們将來到儒家八條目的最後一條「平天下」。

敬請期待吧~

文 | 武靈遙，一位踐行着「日讀書一本，日更文一篇」的職業讀書人，更多好書拆解詳見個人公衆号：書語人間（syrjjy)

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