由于标題字數所限,筆者将被朱熹概括為《大學》“八條目”的格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下歸納為四句話,以符合版面設定的要求。
《大學》曰:古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲治其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先緻其知;緻知在格物。
格物而後知至,知至而後誠意,誠意而後心正,心正而後修身,修身而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。
從字面上看這兩段話,不難朗讀和理解,但其中的邏輯性很強,條目節次清晰,層次秩序分明,依序而下功夫,不得超越。先後次序,一目了然,就像現在旅遊辦理住宿開房一樣,先到服務總台登記,核對身份證件,領取房間鑰匙,知道房号,進入電梯到了樓層,開門方能進房。自己沒有鑰匙是難以進房的,或者必須有人幫你開門。也像咱們現在使用電腦必須有密碼,才能進入自己的工作界面。
前一段從大到小,從上到下,是目标與措施的關系,是國家與個人的關系,“自天子以至于庶人”,内聖外王,榜樣的力量是無窮的,大的方向是煥發整個社會“明明德”,注重弘揚光明正大的德行,使人人棄惡從善,人人都達到完美的境界。
是故,欲治國先齊家,欲齊家先修身,欲修身先正心,欲正心先誠意,欲誠意先緻知,緻知在格物。
後一段是從小到大,由下到上,是枝葉與根本,個人與國家關系,是實現目标的途徑手段。所以要從我做起,從自己開始,格物緻知,正心誠意,修身齊家,最後達到治國平天下的目的。
所以說,上自一國之君,下至黎民百姓,人人都以修養品性為根本,将修養目标和修養方法,推己及人,就能實現天下太平的理想。
王陽明先生将“格物緻知,誠意正心,修身齊家,治國平天下”概括得很有哲理,而且邏輯性清晰明了,從“格物緻知”到“平天下”,隻是一個“明明德”的過程。即使是“親民”也是“明明德”的事情,“明德”是本心的德行,就是仁愛的表現。“仁愛的人把天地萬物包括自己都視作一個整體”,假如天下有一人一物的失損,就是心中的仁愛還有沒能到達的地方。
陽明先生認為,最難的工夫是“格物緻知”。這其實就是“誠意”的事,“意”要是“誠”了,大部分的“心”也自然“正”了,“身”也就自然“修”了。心性端正就是中正,修身就是平和。
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