由于标題字數所限，筆者将被朱熹概括為《大學》“八條目”的格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下歸納為四句話，以符合版面設定的要求。
《大學》曰：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲治其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知；緻知在格物。
格物而後知至，知至而後誠意，誠意而後心正，心正而後修身，修身而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
從字面上看這兩段話，不難朗讀和理解，但其中的邏輯性很強，條目節次清晰，層次秩序分明，依序而下功夫，不得超越。先後次序，一目了然，就像現在旅遊辦理住宿開房一樣，先到服務總台登記，核對身份證件，領取房間鑰匙，知道房号，進入電梯到了樓層，開門方能進房。自己沒有鑰匙是難以進房的，或者必須有人幫你開門。也像咱們現在使用電腦必須有密碼，才能進入自己的工作界面。
前一段從大到小，從上到下，是目标與措施的關系，是國家與個人的關系，“自天子以至于庶人”，内聖外王，榜樣的力量是無窮的，大的方向是煥發整個社會“明明德”，注重弘揚光明正大的德行，使人人棄惡從善，人人都達到完美的境界。
是故，欲治國先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心，欲正心先誠意，欲誠意先緻知，緻知在格物。
後一段是從小到大，由下到上，是枝葉與根本，個人與國家關系，是實現目标的途徑手段。所以要從我做起，從自己開始，格物緻知，正心誠意，修身齊家，最後達到治國平天下的目的。
所以說，上自一國之君，下至黎民百姓，人人都以修養品性為根本，将修養目标和修養方法，推己及人，就能實現天下太平的理想。
王陽明先生将“格物緻知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”概括得很有哲理，而且邏輯性清晰明了，從“格物緻知”到“平天下”，隻是一個“明明德”的過程。即使是“親民”也是“明明德”的事情，“明德”是本心的德行，就是仁愛的表現。“仁愛的人把天地萬物包括自己都視作一個整體”，假如天下有一人一物的失損，就是心中的仁愛還有沒能到達的地方。
陽明先生認為，最難的工夫是“格物緻知”。這其實就是“誠意”的事，“意”要是“誠”了，大部分的“心”也自然“正”了，“身”也就自然“修”了。心性端正就是中正，修身就是平和。
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