說起漢字的發展演變史，得從人類起源說起。因為，文字是記錄人類語言信息的符号性工具，是人類在社會勞動發展進程中經過數千乃至數萬年才發展起來的。

無論人是由古猿演化而來的，還是獨特的人種自然演化而來，或是上帝用泥巴捏出來的，但可以肯定原始人也隻是一種野生動物而已。既不需要也不會生産生活工具，也沒有象現代人那樣可以兩肢行走兩肢做事兒，可以用語言一字一句清晰地表達個人意志，更沒有什麼辦法可以記錄和保存自己的語言信息，更沒有文字存在。

人類起源圖

一、刻符----漢字的起源或萌芽

不可否認，人類是世界上諸種動物中最聰明智慧的群居性物種，随着人類在社會中生存與發展的需要，相互合作、交流的增多，既有使用工具的需要和産生工具的能力提升，語言也開始有了表達上的較大進步，同時也有了記錄語言信息和記錄數據、事情的需要。于是，便有了在牆壁、地面、石頭、獸骨、器物上刻畫性記錄符号的産生，這便是後來人們所說的刻符。

可以看出，這些刻畫性符号盡管出自不同的地區不同的時代，但有些符号卻又同時存在，是具有相同意義的表達符号。

不同地區不同時代的同種刻符例

其實，刻符表意的做法現在我們還經常使用，如在各種投票過程中的唱票記“五”過程，便是刻符形式的應用。

在諸多刻符中，也可以看到一些繪畫式象形性刻符，與後來漢字的象形表意特征異曲同工。

因此，完全可以認定：刻符就是漢字的起源與萌芽期。如果沒有當初的刻符表意形式，也許就沒有後來的筆畫式漢字。

二、繪畫式表意期

伴随着人類手部功能與能力的發展，以及表達語意的需要更加強烈，人們便想到了用繪畫的方式來表意，也使得刻符式表達有了進一步發展。

如畫兩個人互相挖抓對方臉部表示“鬥”；畫一個大肚子女性表示“孕”；畫一秋季落葉而帶果實的畫表示“果”；畫一洗頭的畫表示“浴”等等。這便是刻符表意的大升級。

繪畫式表意方式，還不能叫做文字

有趣的繪畫聯絡方式

繪畫式表意方式比較直觀又比較含蓄，中華民族含蓄的性格特征，也正是繪畫式表意培養起來的。同時，也促使華夏大地上誕生了世界上獨一無二始終如一存在着的因意構形、見形思意的象形文字。

而書畫不分家的說法既指字與畫相結合，在畫中寫字、字中配畫，也有把畫可表成字，把字寫成畫之意。

聰明的繪畫者

書畫不分家的一種體現

史料記載，上古皇帝時期左史官倉颉創造了文字。宋代羅泌撰的《禅通紀》雲:"倉帝史皇氏，姓侯岡，名颉。實有睿德，生而能書;龍顔侈侈，四目靈光……仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥羽、山川、指掌而創文字……天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。"天生惠德、雙瞳四目、生而能書、龍顔侈侈的天下奇才倉颉，觀鳥獸飛行之姿、行走之足掌、龜背之紋、山川河流之态，而創造了文字。當文字創造出來之後，竟然驚動了天地，狂風暴雨大作，天上還下起了糧食，把神鬼都吓得魂飛魄散地躲了起來。因此，倉颉也是史上第一位被記載的對漢字的形成發展立下大功之人。後尊倉颉為“造字聖人”、“造字鼻祖”。

據傳，倉颉共收集與再造字共有兩卷，但留存的隻有二十八字。至宋時還被破譯為“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈矛釜芾”。

三、漢字形成文字體系的标志----商代甲骨文

刻符表意雖簡單，但表現形式有限，難以表達更多更複雜的事情。幸兒出現了繪畫式表意形式，可以将複雜的内容表現出來。然而，繪畫式表意雖然可以含蓄表意，可為了表意要畫一幅畫也非常複雜，并不是任何人都具備繪畫能力，很多人肯定做不到。于是，人們想到了去肉留骨畫簡單畫，就如同現在所說的線條式簡筆畫。

時光到了距今3600多年的商代，人們創造的象形式文字已達幾千個，表現形式更趨簡單化象形，且已可以滿足成句成篇式表達完整語言了，并刻畫在龜甲獸骨上保留下來，故稱甲骨文。這也标志着漢字已形成文字體系。

四、周朝金文大篆體字

商代及之後的周朝時期，人們已具備了在青銅器、陶制品、石頭、石墩上鑄或雕刻文字能力。因那時候把青銅稱為金，故稱金文。而且字在甲骨文的基礎上也有了較大的變化，字形體開始規範且細長方正。

緻于考古發現的幾墩刻在圓形似鼓的石墩上的字，有人另稱其為石鼓文則是一種誤解，其實這種字仍系金文大篆字系列。隻不過是在雕刻的過程中因其書寫面載體的形狀為左右皆收、上下皆收的圓鼓形狀，沒有辦法，隻能圍圓而刻。尤其是後來人們拓印出來時，發現字還真是圓呼呼的形态，好象有别于金文大篆字，故稱石鼓文。其實它就是金文大篆體字，根本不是什麼圓形字，也不必另稱石鼓文。

圍圓鼓形面載體書寫時的實際表現示意圖：

所謂石鼓文的來曆

五、秦漢小篆體字

篆書分大篆和小篆。在夏商周三代，所呈現的文字種類有甲骨文和金文等，西周晚期的周宜王時期，太史籀對以前的文字進行收集整理，并進行了适度的再創造加工，并編出了字書《史籀》十五篇，後稱其為大篆。又稱籀篆、籀文或籀書。大篆以筆畫工整勻稱，無明顯粗細區别的線條感，筆勢圓潤，字形較金文有明顯縮短，大有向方塊形邁進之趨勢為特征。

秦始皇統一六國華夏大同之後，為實現政事與國民共統一，發起了“車同軌，字同文，量同衡、行同倫”等一系列改革。其中在“字同文”方面，乃命擅長書法的丞相李斯主持收集創新，在全國統一文字體。李斯根據秦前各國流行字體，在大篆的基礎之上進行修整簡化，改變彎彎曲曲的線條為均勻的筆畫，而且字數不斷增加，最終形成“小篆”字體，亦稱“秦篆”。

小篆較之大篆特點明顯，表現在字也是綜向長方形，但較金文有縮短，筆畫以圓頭圓尾、孤圓取勢，粗細一緻，豎孤彎狀對稱，拐角靈活圓潤；字形講究疏密、平穩、對稱。很多筆畫以曲代直，上密下疏，如微風拂柳而下，且以象形著稱。

漢代對篆書也有了進一步的發展，及後至今書法人仍熱衷于篆書創新與書寫，更顯華夏書法文化之内涵豐滿。

漢代篆書：

今人篆書：

寫的很棒喲

（未完待續）

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