《史記·趙世家》記載了趙簡子的一個夢,說趙簡子夢見自己來到了上帝的住所,上帝命他射殺了一隻熊和一隻罴,并贈給他一隻翟犬,說:“等你的兒子長大了把這隻犬送給他”。上帝還告訴他說晉國即将衰敗,再傳七代就滅亡了。蘇醒後,趙簡子把個夢這記載下來,保存在秘府裡。後來趙簡子的子孫果然在在翟攻克兩個國家,并且瓜分了晉國。
《三國志》裴松之注引《蜀記》說:“(關)羽初出軍圍樊,夢豬齧其足,語子平曰:‘吾今年衰矣,然不得還!’《江表傳》曰:羽好左氏傳,諷誦略皆上口。”講關羽在大意失荊州前,曾夢見被豬啃雙腳,從而産生了不祥之兆,結果他真的敗走麥城,慘遭東吳砍首。
趙簡子與關羽的夢,一吉一兇,卻都成功“預測”了未來,那麼夢真的有這種神秘的預測魔力嗎?
趙簡子夢遊鈞天
什麼是夢?我們每個人都做會夢,但不是所有人都能思考并理解夢,就如《中庸》說的:“人莫不飲食也,鮮能知味也。”離我們的日常生活最近的東西,反而也是最難懂得東西。夢是什麼?人為什麼做夢?關于這些問題,大緻有四種解釋,我們現在把他們列舉如下:
第一種是巫者的解釋,巫者認為夢不是做夢者自己頭腦裡的事,而是未知世界與我們相聯系的紐帶。在夢中,我們可以掙脫時空的束縛,像走片場一樣快速的轉換夢境。而且更為讓人敬畏的是神靈或祖先會在夢中對我們進行啟示,告訴我們一些關于未來的事情。
第二種是哲學家的解釋,哲學家認為夢是做夢者心理活動的産物,是思維從感官的束縛中獲得自由的結果。在睡眠狀态下,感官停止了工作,任由精神自在的馳騁,夢便是心理沖動的結果。
第三種是醫學的解釋,醫學家的觀點與哲學家相反,他們認為夢境達不到精神的水平,夢倒像是一種感覺,是感官受到偶然刺激後所産生的反射活動。因此,夢是一種生理刺激的反應。
最後一種是公衆的解釋,公衆不像思想家或哲學家那樣關注夢的來源,他們隻是相信在各種各樣的夢境中,有些是無意義的,而另一些恐怕真的存在我們難以理解的神秘預言。至于究竟如何解釋這些夢境,公衆都表現出無能為力或者不甚關心的态度。
不管是哪種解釋,有一點是明确的:所謂的夢就是我們在睡眠狀态所出現的各種形象。
我們為什麼會做夢?除了第一種巫術的解釋之外,我們認為其他三種都有合理性。夢确實是做夢者頭腦中發生的事,而不是存在于我們之外的另一個次元。至于夢境的起源,我們無法說它是精神所固有的,在蘇醒狀态察覺不到,也不能說它必須得受到感官的刺激才能引起。雖然大部分夢境确實荒誕不羁、把捉不定、一醒即忘、毫無意義,但也确實存在一些具有思想内容的夢。
大緻來說,有内容的做夢的誘因可分四種:
一、因外部環境對感官刺激而引發的夢,如因寒冷而夢見落水、因憋尿而夢見下雨等;
二、因内部感官的沖動而引發的夢,如因視網膜興奮而夢到幻覺等;
三、因軀體器官的觸發而引起的夢,如因饑餓而夢見胃部被絞等;
除了這些感官刺激之外,還有一些因心理刺激而引發的夢。這些夢的誘因是清醒時的意欲,意欲通過在夢境的僞裝中得到了滿足,即所謂的“黃梁一夢”“南柯一夢”,以及《牡丹亭》裡,杜麗娘在柳樹下做的春夢。
杜麗娘在夢中與柳夢梅相會
夢境與記憶有什麼關系?為什麼夢境中的許多景象會模糊不清?為什麼夢境以片段的形式呈現?為什麼夢境中的許多情景似曾相識?為什麼内心隐秘的想法能在夢中出現?為什麼醒來後人們會迅速的遺忘夢境?——這是因為夢的回憶材料是潛意識,夢以那些不為人所注意的意識為對象,将它們重新浮現出來,當做夢結束後,這些意識又重新沉淪回腦底,因此大部分的夢都在我們清晰後消散了。有時我們在清醒時突然遇到這些意識,就會産生一種似曾相識錯覺。
大腦其實就是一個意識的存儲器,它把我們生活中産生過的意識進行積累。我們所能自覺回憶到是顯意識,不能自覺回憶到為潛意識。夢是一種心理活動,通過夢,我們能回憶起那些早已被遺忘的意識片段,能夠接觸到潛意識。因此,夢的回憶材料分為三種:很久以前的記憶,做夢前幾天的記憶以及生活中被我們忽略或遺忘掉的記憶。
那麼對于那些有意義的夢來說,究竟是什麼使潛意識在夢境中浮現出來呢?為什麼那些在蘇醒時不被重視的意識片段卻在夢境中顯現呢?這就需要知道夢境的僞裝和移置。
對趙簡子和關羽夢境的解釋夢的僞裝和移置的理論,在弗洛伊德的《夢的解析》中有詳細的介紹。弗洛伊德說:“夢是一個(受壓制的或被被壓制的)欲望的(僞裝)的滿足。”欲望是做夢的源泉和動力,在現實生活中無法滿足的欲望總是在夢境中呈現,而且被包上了不易理解的僞裝,要刨開這層僞裝我們才能發現夢境的真正内容。
在2000年前,東漢哲學家王充在《紀妖篇》中對趙簡子的夢做了絕妙的剖析,幾乎跟弗洛伊德同一思路。他說趙簡子夢到上帝的所在,其實是一個升官發财的美夢。其所夢見的樓台山陵都隻是“官位之象”,是欲升官的欲望之僞裝,并非趙簡子的靈魂真的上到了天界。而且真實的夢境并非記載的那樣詳細,可能是後人根據史實而附會出來的。
《論衡》的作者王充(27-約97)
至于關羽的噩夢,僞裝得就更深了,“豬齧其足”是什麼意思呢?如果我們通曉易學的話,就應該記得《說卦傳》寫的:“坎為豕”,豕就是豬,豬象征坎卦☲;“坎,陷也”,坎卦代表着危險,陷入險境裡。因此,夢見豬啃腳,就隐喻着兩足陷入險境了。關羽喜歡讀聖賢書,對《左傳》愛不釋手,也沒有理由對《易經》一無所知,因此他知曉這個夢的意思,所以才對關平說:“吾今年衰矣,然不得還!”
可是這是個預言嗎?其實不是。關羽出師圍困樊城,是傾力出動,放手一搏了,面對這個難以攻克的城池,又遭遇徐晃的阻擊,自然會意識到危險的到來,心理上産生憂慮。在清醒時無法排解,感到壓抑。因此才在夢中做了僞裝,用豬啃腳的形象來表達。
一個夢的解析如果兩個例子還不足以說明夢隻是心理現象,而不是預言的話,我們還可以再舉一例。
《夢的解析》裡記載了一個這樣的夢: 一名父親日夜守候在孩子的病榻旁,不久,孩子病死了。當天晚上,父親進入鄰室休息,他讓門開着,以便能看到停放孩子遺體的房間——孩子的遺體周邊圍着許多蠟燭。父親入睡後,夢見孩子站在他的床前,責備的說:“爸爸,你難道看不到我被燒焦了嗎?”父親頓時驚醒了過來,發覺靈堂裡有一道亮光,他趕出去,看見一根蠟燭落在孩子的遺體上,燒焦了他的胳膊。
弗洛伊德(1856-1939)
我們嘗試科學的解釋這個夢:靈堂的亮光穿過大門射進睡眠者父親的眼睛裡,促發了夢,他在夢中做出同清醒時一樣的判斷——孩子可能被火燒着了。隻是在夢中,這個判斷被做了僞裝,變成由孩子來告知父親自己被火燒着的消息,而不是父親自己意識到——表明父親希望孩子活着的願望在夢中得到了滿足。可見,隻要不迷信,根本就不該去相信靈魂不死,靈魂入夢的唯心主義說法!
雖說夢是一種心理現象,而不是神秘預言,但我們還是沒有說清楚什麼是夢?沒有具體分析做夢的特點以及各種夢境的含義。而這些問題也不是這篇短文所能論述清楚的,因此,能夠耐心讀完本文的讀者,可以先關注“讀書廣記”,後續我們會繼續展開對有關于夢的研究論述。
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