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論語三十而立四十不惑五十知天命

生活 更新时间:2025-04-11 05:04:19

論語三十而立四十不惑五十知天命?鮀,徒河反祝,宗廟之官鮀,衛大夫,字子魚,有口才,今天小編就來說說關于論語三十而立四十不惑五十知天命?下面更多詳細答案一起來看看吧!

論語三十而立四十不惑五十知天命(質勝文則野文勝質則史)1

論語三十而立四十不惑五十知天命

子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,難乎免于今之世矣!”

鮀,徒河反。祝,宗廟之官。鮀,衛大夫,字子魚,有口才。

朝,宋公子,有美色。

言衰世好谀悅色,非此難免,蓋傷之也。

(任何時代都是好谀悅色,隻不過時代不同,重要程度有差異而已)


 子曰:“誰能出不由戶?何莫由斯道也?”

言人不能出不由戶,何故乃不由此道邪?怪而歎之之辭。

○洪氏曰:“人知出必由戶,而不知行必由道。非道遠人,人自遠爾。”

(不是人們不由斯道,而是春秋亂世,孔子學說不是諸侯們的理性選擇)


 子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。”

野,野人,言鄙略也。

史,掌文書,多聞習事,而誠或不足也。

彬彬,猶班班,物相雜而适均之貌。言學者當損有餘,補不足,至于成德,則不期然而然矣。

楊氏曰:“文質不可以相勝。然質之勝文,猶之甘可以受和,白可以受采也。文勝而至于滅質,則其本亡矣。雖有文,将安施乎?然則與其史也,甯野。

(從這句論語看,文質彬彬的本來形象并不是溫和的讀書人的樣子。而是質樸的鄉野人與廣聞博見的讀書人這兩者的結合體,孔子認為把這兩種人的優點結合起來,就可以進一步修養為君子了,如果确實做不到兩者結合,孔子甯可鄉野鄙夫的氣質多一些)

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