七月末到八月末之間，是屬于十二星座之王獅子座的月份。

關于獅子“百獸之王”的形象不用多說，早已深入人心，但談得上平易近人、廣受大衆喜愛的，是另一種獅子，一頭走進中國傳統文化裡的獅子。

自遠方而來

據《漢書·西域傳贊》記載，獅子經由“絲綢之路”，從西域遠涉而來，作為“殊方異物”傳入中國。

後來，它作為傳統工藝造型極具特色的一種，在中國落地生根，成為被應用最廣的猛獸之一。

郭功森 荔枝洞石 醒獅賀歲鈕方章 福建東南2013春拍釋出

鎮守陵墓的獅子高大，充滿威懾力，宅院門口左右相對的石獅給人以歸屬感，還有蹲坐在橋梁、寺廟千姿百态的獅子，新春佳節裡鑼鼓喧嚣的舞獅……

就是這樣的獅子，可以裝得下一個家、一座橋、一座城，甚至，一個中國。

馮志傑 田黃石 雙獅戲球把玩件 福建東南2011秋拍釋出

即便是進入更加私人趣味的日常之中，也常常可以見到獅子的足迹。

比如，在玩石人的桌案上，各式各樣的擺件、印章、把玩件，田黃的，芙蓉石的，高山石的，都是姿态各異的獅子。

三分真獅子

在古代，被飼養在宮廷苑囿之中的獅子，對于平民百姓來說，是很遙遠的。

既然生活中沒有可靠的參照物，那麼民間藝人如何“找獅子”？

郭祥忍 将軍洞芙蓉石 少獅得福章 福建東南2014秋拍釋出

他們通常根據想象、傳聞進行藝術創作，參考虎 、豹、馬等動物形象，用圓睜的雙目表現威嚴，張開的嘴和鋒利的爪來表現“張牙舞爪”，算是“三分真獅子，七分靠想象”。

于是，在想象和虛構之中，中國獅子就誕生了。

“獅子開口大如鬥”、“鼓眼泡子如茶杯”、“長尾絨毛分三叉”，成為了大衆心中的中國獅形象。

清康熙 花壽山石雙獅鈕“禦賜郎吟閣寶” 北京故宮博物院藏

獅子也是壽山石雕刻的經典主題，明清帝王就有幾方印玺為獅鈕造型。

例如，“禦賜朗吟閣寶”花壽山石章和“恭臨皇父禦筆”黃壽山章皆為獅鈕，是雍正身為皇子時期的用印；

乾隆的一方禦覽之寶為太獅少獅壽山石章，作為收藏印被蓋在了一幅又一幅的古代書畫作品之上；

乾隆帝禦寶 太獅少獅鈕壽山石玺 蘇富比（香港）春拍「藝萃流芳—吳權博士藏珍」專場153,334,000港币釋出

溥儀的“所其無逸”白壽山石雙獅紐閑章，為其退位後在天津時用于“谕旨”上的玺印 ，寄托着他重登龍椅的幻想。

寶玺上的百獸之王，見證了中國帝王的生活日常。

刻獅見真章

突眼、聳眉、張口、螺旋狀的鬣毛、蹲踞式姿态，通常為雕刻獅子的固定格式。

但在壽山石裡雕刻裡，藝人們有自己的特色路子。

馮志傑 田黃石滾獅把玩件 福建東南2014秋拍釋出

有的依石形而刻，兼顧“惜材”與“造型”，在異形石頭中刻畫出抵足相對、翻滾打鬧的運動感。

有的能夠在方寸印台上的狹小之地，施展靈活的刀法，表現群獅戲球的場景，精雕細镂，歎為觀止。

潘驚石 月尾紫 醒獅對章 福建東南2011秋拍釋出

有的以圓刀入刻，線條概括洗練，體塊結構精準，突出古樸敦厚的氣質；

又或是從面部、胸脯、四肢入手，通過把握力度來展現咄咄逼人的氣勢。

雕刻師們各見真章，演繹出許多成功的佳作，為中國獅子雕刻建立多元化的模闆。

姚仲達 水洞高山石 睡獅鈕方章 福建東南2013秋拍釋出

在一刀一刻、一招一式之中，不同的脾氣的獅子得以呈現：蹲獅威猛、戲獅溫順、睡獅安逸，母獅溫柔、幼獅活潑……花樣百出，各不相同。

雖然一個個刻得都是獅子，但這些脫離原型的中國獅子，卻是召喚出了更加豐富的内涵。

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