說“渭家”

作者：劉莉萍

今兒走親戚，問其初二行程，皆曰：“到渭家出門麼。”于是，我想和大家唠唠這個“渭家”。

《詩經.秦風》裡有一首四言詩：

我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。

我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

這首四言詩的名稱為《國風·秦風·渭陽》。翻譯成白話文，意思是:

我送舅舅歸國去，轉眼來到渭之陽。有何禮物贈與他？一輛大車四馬黃。

我送舅舅歸國去，思緒悠悠想娘親。用何禮物贈與他？寶石玉佩表我心。

此詩描寫外甥為舅父送行，贈送禮物表達内心情意。古人說這是秦穆公兒子送晉公子重耳回國的詩。詩中并無明證，但“詩序”可鑒：“《渭陽》，康公念母也。康公之母，晉獻公之女。文公遭麗姬之難，未反，而秦姬卒。穆公納文公，康公時為太子，贈送文公于渭之陽，念母之不見也。我見舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是詩也。”

詩作題目“渭陽”與“灞橋”有異曲同工之妙，皆為送别之地。不過。“渭陽”指現在的鹹陽。“渭”指渭河，渭水，“陽”在古代詩文裡面的意思是“山之南水之北”，故“渭陽”系渭河北岸地名。其名源于“渭水”，後世謂之“鹹陽”，也謂之“渭城”。因而，後人用“渭城”代今“渭南”，則有點偏頗了。

“渭陽”後稱為“鹹陽”，與其所在地理位置有關。鹹陽，位于關中平原的中部，在九嵕山以南，又在渭水以北，山南叫陽，水北也叫陽，山水俱陽，故名鹹陽，“鹹”在古文裡，意為“全、都”，與“俱、皆”同義。

公元前221年，秦始皇統一六國，設郡縣，在鹹陽周邊京畿要地置内史，統轄關中各縣，定都鹹陽。秦末項羽入關，廢郡縣，恢複分封制，将秦内史和上郡一部分劃為雍、翟、塞三國，是為“三秦”的由來。漢高祖初年，劉邦恢複被項羽焚毀的鹹陽，取名新城。武帝年間，因鹹陽臨近渭水始更名渭城。

渭陽更名為鹹陽，還有一說。渭陽”之“陽”，因秦代的“尚勇武”、“好攻戰”，屬“剛猛”之陽有關。當“渭陽”之“陽”是“剛猛之陽”時，其“陽”是“為自身之生而殺伐他人”，是含有兇殺之氣的，不利于生。因“鹹”為“全”之義，故而其“陽”則可謂太極八卦的“兩儀”之“陽”，其中有“生生”之義。這樣更符合道德經裡面的“無生有，有生一 ，一生二，二生三，三生萬物 。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八又六十四卦，總之數源于無，生生不息，易也”。

花有數枝，再表一枝。距今約二千六百四十年，《渭陽》一詩之後，後人為了撫慰對舅父的思念，将渭陽代指舅父。《後漢書·馬援傳》即有“以慰朕渭陽之情”之句。到了明清時，渭陽作為對舅父的稱謂已完全固定下來，約定俗成。《釋常談》道：“舅謂之渭陽。”渭陽指代舅舅，舅舅家自然就是“渭家”。

“渭家”的稱呼在關中農村和河南至今還保留着。關中農村還将“渭家”分為“老渭家、小渭家”。“老渭家”是一系，“小渭家”是一系。對筆者而言，母親的渭家為老渭家，母親的娘家即舅家，習慣上稱為“渭家”，就是“小渭家”，稱呼舅舅父母為渭爺、渭婆，即現今的“外爺、外婆”。

“渭家”就是外家，《東觀漢記·吳漢傳》和其他文獻可證。《東觀漢記·吳漢傳》：“吳漢嘗出征，妻子在後買田業。漢還，讓之曰：‘軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！’遂以分與昆弟外家。”《晉書·魏舒傳》：“魏舒少孤，為外家甯氏所養。甯氏起宅，相宅者雲：‘當出貴甥。’外祖母以魏氏外甥小而慧，意謂應之。”清代湯之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孫）墓志銘》中寫道：“憶旭髫年時，常往來外家，見外王父文學公，陳設先代彜器，凡圖書鼎，盎皆前人賞鑒，遺風流韻，手澤猶存。”

稱呼“渭家”為“外家”，是音轉的結果。有的地方還把“渭”轉音為“位”或者“衛”。對母親之父，則稱外王父、外祖父、外祖，也有稱外大父，母親之母稱作外王母、外祖母。如今也有了更文雅的稱呼—姥爺、姥姥。

一首《渭陽》詩，順藤摸瓜，追溯淵源，諸多曆史文化浮出水面，遂感慨良多：中國文化的博大精深，源遠流長，在世界文明中獨樹一幟，是世界文化大觀園中一朵璀璨的奇葩，其綿延不絕，曆久彌新，真讓吾輩大開眼界。

作者簡介：劉莉萍，女，中學語文高級教師。陝西省編劇協會會員，陝西省散文學會會員，渭南市作協會員，渭南市詩詞學會會員，臨渭區作家協會副秘書長。《蝶語蘭心》版主。

原文來源： 蝶語蘭心

原文作者：劉莉萍

編輯整理：華州文史荟萃

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