文/沐子恒

他，是注定要做一個勤懇栽樹，供後人乘涼。他的光芒或許沒有後世的孝武皇帝那樣耀眼，在史冊中的形象似乎也是一個仁弱而無為的帝王形象，似乎沒有什麼值得誇耀的曆史功績。然而，一位帝王做到什麼地步才算成功？一定要開疆辟土、威服四方，在史冊上留下濃墨重彩的一筆，才算傑出？後世的漢武帝能舉全國之力，做出那麼多彪炳千秋的大事，是建立在祖輩幾代積攢下的家底的基礎上。

故而，漢文帝在曆史上的地位非常重要。即位之初，他就向上天祈福禱告他的子民能夠休養生息。在發生洪澇旱災的時候，他還要經常下罪己诏反思自己的德行，他的恩澤要惠及每一個臣民，恢複秦朝末年以來民生凋敝、百廢待興的生産，同時也要平衡來自國内各地諸侯勢力的威脅，還要面臨北方逐漸崛起的匈奴勢力的虎視眈眈，他，就是漢文帝劉恒，漢高祖劉邦的第四個兒子。

漢文帝去世後，他的谥号是孝文皇帝，廟号太宗。《谥法》上講：“經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文。”那時候無論是加封谥号還是廟号都有着嚴格的制度規定，不像晉朝之後五胡十六國，太祖高祖遍地泛濫。孝文皇帝的谥号，包含了當時最豐富的含義，人們不吝啬用最美的谥号來贊美他，他是兩千多年封建社會第一個盛世的締造者，是後來太平盛世的一個榜樣。

文帝即位之初，很多矛盾并沒有尖銳的突顯出來，在權力的漩渦下隐藏着多少不為人知的暗湧，稍有不慎，便會人亡政息。由于在擁立皇帝的過程中形成了功臣、外戚和皇室宗親各種強大的力量，這也就意味着文帝不可能采取太激進的策略。面對那些日益強大的各地同姓諸侯王，文帝極力的保持一種平衡，保證國家的安定，政局的平穩。

然而，在文帝初年，還是發生了兩起諸侯叛亂。文帝三年（前177）和文帝六年（前174），濟北王劉興居和淮南王劉長，先後作亂。漢文帝一改往日仁弱的形象，予以堅決鎮壓，甚至在淮南王劉長還未起兵時就已經探知，提前傳劉長入京，發配流徙。

當時朝中的一些有遠見卓識的大臣已經看到，逐漸崛起的諸侯勢力或幾郡，或單獨一郡，中央直接控制的不過才十幾個郡左右，而他們在統治範圍内俨然一個小王國，在後來極有可能威脅中央朝廷，不可不防範。

當時著名的二十七歲的才子賈誼便獻上《治安策》，闡述削弱各國勢力的必要性和具體的措施辦法，漢文帝本來是非常欣賞的，不過他考慮再三，權衡之下，決定還是以穩定朝局為主，他不想和諸侯王公開對抗。直到文帝十六年（前164年），最大的齊國齊王劉則死了，文帝才一分為六，把他的封地分給他的六個兒子。但是問題卻沒有從根本上解決，間接導緻了後來吳楚合謀的七國之亂。

漢文帝對待呂後專權時期的少帝絲毫不留情面，表現出了君王的魄力，但是對待百姓，他卻堪稱是古代最仁慈的一位君主，有一位史學家說，夏商周以後，可以堪稱仁君大概隻有漢文帝、宋仁宗和明朝孝宗皇帝了。

文帝吸取了秦朝滅亡的教訓，推行“黃老政治”，這是一種“清靜無為”“躬行節儉”的治國方略，集中表現在輕徭薄賦，且不随便更改政令。在刑法上，更是如此，一經頒布，即使是皇帝本人有什麼不滿，也照章執行。當時，齊太倉令淳于意的小女兒缇萦為了父親情願入宮為婢，抵贖父親的罪責，給漢文帝的觸動很大，他在其後便改革了刑法，廢除了肉刑，這在當時是一個進步，體現了漢民族由野蠻逐漸向開明時代過度，被砍掉肢體、削去鼻子這些殘酷的刑法第一次官方的廢除，為後世起了一個好的開始。

無為而治的另一方面是遵從天道，即萬物發展的自然規律，不輕易變動，隻起一個引導和扶持的作用就好了。為了調動農民生産的積極性，他多次下令減免賦稅，後來将土地賦稅定位三十稅一，徭役也随之減為三年服役一次。

文帝并不僅僅在制度上體恤蒼生，并且從自身做起，厲行節儉。這并不是像道光皇帝那樣花錢去在衣服上打個補丁那樣的樣子工程，而是從平時的減免供奉、縮減用度、不興土木乃至皇帝陵墓，都為臣下做出了榜樣。他為人謙和寬容，遇到災禍不是把這些都歸咎于臣下，而是公開下罪己诏，和臣下一起讨論解決的辦法。例如《古文觀止》裡有他一篇著名的诏書，稱為《文帝議佐百姓诏書》，诏書中說：

間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。意者朕之政有所失、而行有過與？乃天道有不順、地利或不得、人事多失和、鬼神廢不享與？何以緻此？将百官之奉養或費、無用之事或多與？何其民食之寡乏也？

夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其于古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事于末、以害農者蕃、為酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者衆與？細大之義，吾未能得其中。其與丞相、列侯、吏二千石、博土議之，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隐。

文帝在即位不久的時候，就廢黜了謠言诽謗罪名，鼓勵群臣進谏獻策，并發布聲明：“百官的過錯，皇帝要負責任。”表現了一位人主廣闊的胸襟和擔負天下蒼生的使命感。他在這份诏書中提出了官員機構臃腫、從事商業的人口過多一些猜想，但是并沒有責怪臣子，反而表示自己愚魯，希望官員們集思廣益，無所隐瞞。

文帝在位二十三年，他穿的衣服還隻是很舊的黑色絲綢袍子，在他病重的時候，他下了最後一道诏書，這份诏書在今天看來依然感動。他說：

天地萬物有其從出生到死亡的規律，人沒有不死的，希望百姓們不要為我哀傷。我有幸靠祖宗福蔭，當了二十多年皇帝，沒有為百姓帶來什麼恩惠，死後還要讓百姓為我痛苦，守喪個一年半載，影響他們的生産、祭祀，這是陷朕于無德不仁啊，這不是朕希望看到的。

在這二十多年來，國家沒有什麼大的戰亂，四方安甯，朕還能被供奉在高廟之上，占有一席牌位，對于我這樣的平庸之人來說，還有什麼好遺憾的呢！

希望死後喪事，不必辦的太過隆重。天下的官員百姓，服喪三天就可以了。宮裡料理我的喪事，也一切從簡，服喪36日就可以。我的陵墓不要再修了。我後宮的嫔妃，從夫人到少使級别的，都可以出宮。把我的遺诏布告天下，使天下人都知道我從簡治喪的意思。

公元前157年夏六月，四十六歲的孝文皇帝去世了，被葬在霸陵。他的陵墓得到了後人最好的保護，後來赤眉軍攻入長安，也對文帝表示了最高敬意。群山懷抱間，靜靜地沉睡着文帝。霸陵楊柳，也成為後來長安一處引人矚目的景點。

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