兩軍對陣時，考驗更多的是主帥的計謀，在中國曆史上學術流派最多的時代，就出了兵聖孫武。後人更是根據曆來一些著名的戰役，編撰了《三十六計》，其中“空城計”由于孔明先生，更為後人所熟知。

現在來看，就是諸葛軍師利用了司馬懿的疑心，大開城門迎接司馬懿，自己在城樓上悠閑撫着琴。而領着十萬大軍的司馬懿就是沒敢進城，退兵了。

這個場景不是陳壽在《三國志》裡寫的，是演義的作者根據裴松之（南朝宋人）的注引而擴展的故事。而這注引故事的由來是西晉郭沖的“條亮五事”。

所以，史學界對這個“空城計”自來就有争論，有專家指出當時司馬懿在洛陽，和諸葛先生相隔有千裡，所以故事是編的。也有專家說，這個故事原型并沒有指明就在街亭，所以不該一闆子拍飛。

這些争論就留給那些專家們吧，我們就單看這個“空城計”，如果它有破綻的話，就不會被列入經典戰役了。

究竟是什麼讓司馬懿相信了？先來看看三國裡其他的一些“空城計”案例，趙雲用過，荀彧用過，文聘用過，就連曹操也用過。可以說，這計策在三國是屢見不鮮的，但是大家都相信了，為何？萬一中了埋伏的話，損兵折将會更慘重。

所以，諸葛軍師擺下這“空城計”，司馬懿會上當是無疑的。因為司馬懿的疑心是衆所皆知的。司馬懿兩次裝病，騙的都是一個家族的人，一個是曹爽，一個則是曹操。曹操的疑心，在演義中反複被強調，說他“吾好夢中殺人。”

司馬懿，放于現在看，其實真正才智雙全之人。隻是曆史上給他的筆墨似乎打了折扣，加上晉朝又是那麼短暫，那麼多難，還出了幾位奇葩皇帝，将中國拖入了百年的混戰，連帶後人對這個司馬家族都沒甚好感。

不談這個故事是否發生過，就從人性的角度看，司馬懿的撤兵是必然的結果。他的疑心更多的不是來自懷疑，而是謹慎。他不相信一位位居高位的軍師，在沒有兵力的保護下，還能如此雲淡風輕地撫琴。三國之間糾纏了那麼多年，彼此都了解秉性。

他知道諸葛軍師的性格，就如對方了解他一般，大家都在賭，下一張會發什麼牌。諸葛軍師知道對手的段位，知道如果隻有自己一人現身，對方一定不會痛快撤兵，于是他還需要群衆演員。

普通人如果知道城空了，知道會有大兵壓城，一般在這種能情況下，隻會膽顫，隻會退卻，更會逃竄。然而，司馬懿看到的是什麼，居然還有人在打掃衛生，這都啥時候了？還有這心思？站在諸葛軍師身後的那兩個童子，似乎眼中就沒有看到他的大軍。

這就如影視劇，除了主角的表演，還需要配角的配合，大家都得演得好，才能得好評，得分才高。

在這裡，諸葛軍師的表演才華，那是沒得說的，那些群衆演員也得點贊。一群氣定神閑的人在那演着戲，司馬懿能做啥？他覺得自己跑錯地方了。

參考資料：《三國演義》、《三國志》

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!