【原文】

2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【譯文】

孔子說：“君子講周遍公平，而不講朋比營私；小人講朋比營私，而不講周遍公平。”

【注釋】

（1）《集解》引孔安國雲：“忠信為周，阿黨為比。”

（2）《集釋》引《論語後錄》雲：“易卦‘比之匪人’，故小人稱比。”

（3）《朱注》：“周，普遍也。比，偏黨也。皆與人親厚之意，但周公而比私耳。”

（4）《集釋》：“以義合曰周，以利合曰比。既以義合，得非忠信耶？”

【解讀】

《周易》和《論語》都有不少地方将“君子”“小人”對比論述，此章也是著名的一例。理解這段語錄，關鍵是要弄懂“周”“比”二字的涵義。此“周”字，一般解為“周遍”之義，又引申為“公平”“公正”“忠信”等。這和《周易》的“周”，以及《系辭上》所謂“知周乎萬物”的“周”，均同義。而“比”，或有争議。

）下坤上坎，其六二上應九五，故“比之自内”而吉，六四上比九五，屬“外比于賢”亦吉；而六三之應爻為上六，上六為“後夫兇”者，其上爻六四亦為陰爻，故其自性暗弱又所比“匪人”，《小象》謂之“不亦傷乎”。可見以陰比陰，即以私利而苟合，才是《論語》本章“比”之本義，所謂“朋比”“阿比”“偏黨”是也。坤卦《彖傳》有“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶”之說，其意為，君子處于坤世當按坤道行事，如往西南方向去，所得的都是陰性同類（按《說卦傳》，西和南方向的巽、離、坤、兌均為陰卦），雖得其朋而無益有害也；如往東北方向去，雖然失去了自己的同類，但以陰從陽而得主（東和北方向的震、坎、乾、艮均為陽卦），最終将是吉慶的。這裡的“朋”，即“朋比”之“朋”，非良朋也，故以“喪朋”為吉。此義亦可與本章互參。

《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生于山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學哲學系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國及台灣地區的多所大學或機構訪問或學習，并在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。

孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作，以《周易》精神逐章解讀《論語》，是一部比較全面而系統的以《易》解《語》，以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識，對于弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在于對《論語》的解讀部分，書中大量彙集引用了前人的研究成果，對于研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時，對《周易》和《論語》的愛好者來說，也是一部很好的普及性讀物。好，我就說到這，隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。

《論語易解》學而 第一篇（索引）

「特稿」《論語易解》2.1"為政以德，譬如北辰"

「特稿」《論語易解》2.2 “思無邪”

「特稿」《論語易解》2.3“道之以德，齊之以禮，有恥且格”

「特稿」《論語易解》2.4“……五十而知天命，六十而耳順……”

「特稿」《論語易解》2.5 孟懿子問孝……

「特稿」《論語易解》2.6“父母唯其疾之憂”

「特稿」《論語易解》2.7 “今之孝者，是謂能養……”

「特稿」《論語易解》2.8 “色難！”

「特稿」《論語易解》2.9 “回也不愚”

「特稿」《論語易解》2.10“人焉廋哉？人焉廋哉？”

「特稿」《論語易解》2.11“溫故而知新”

「特稿」《論語易解》2.12“君子不器”

「特稿」《論語易解》2.13“先行，其言而後從之”

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