羅馬必将複興！——君士坦丁大帝

不管任何事情到了極盛之時，都會開始走向衰弱。這是誰也沒法阻止的事情，這也是我們必須要遵守的真理。

羅馬，從七王政時代到共和國崛起，再由共和走向帝國。羅馬已經度過了近千年的歲月，它就像個巨人，橫亘在西方。沒有人想過它會倒下，可萬物終會有終結。一場不可調和的矛盾，在羅馬爆發了！

這個強橫的國家，瞬間分裂成了四個帝國開啟了四皇時代。他們每個人都已羅馬正統皇帝自居，然後不斷進行着征伐。

在這羅馬四皇之中，有一人将為羅馬推向榮耀與複興的同時，還帶來了一個全新的宗教"基督教"！

他便是東羅馬皇帝——君士坦丁大帝！

（君士坦丁大帝雕像）

天無二日，國無二主。但現在的羅馬有四個皇帝，他們每個都自稱是帝國正統，内戰的爆發自然在所難免。為了獲得帝國最高的統治權，君士坦丁率領着自己的軍隊朝着羅馬城開始進發。

在台伯河，君士坦丁與羅馬城的控制者，皇帝馬克森提烏斯隔河對峙，這便是有名的穆爾維戰役。但說起這起戰役，卻讓人覺得像一出戲劇。馬克森提烏斯的失敗，也讓人感到汗顔。

（馬克森提烏斯雕像）

這就像我們現在讀的網絡文學中，主角身上王霸之氣一展，敵人就莫名其妙死了。我想當時的君士坦丁，對于這場戰役的勝利也大概是一頭霧水。但君士坦丁迷茫的不是馬克森提烏斯的失敗，而是自己真的受到了真神的眷顧？

（君士坦丁與馬克森提烏斯之戰）

這位"真神"也不是羅馬人傳統信仰的朱庇特、瑪爾斯、奎利納斯三神，而是一位全新的神！這位神的尊名對于現在的我們來說，人盡皆知。

它便是基督教的"耶稣"！

是什麼讓君士坦丁心中，生出了"耶稣"難道真的存在這種疑問？并且在其後的事件中也證明，君士坦丁從信仰傳統的羅馬神靈，真真正正的變成了一位基督徒。

到底是什麼，讓君士坦丁發生了這樣的改變？基督教又在"四皇之戰"中起到了什麼樣的作用，最後能讓君士坦丁承認其合法性，并且奉為羅馬國教的呢？

這一切還要從最開始說起！

君士坦丁年輕之時，曾經随軍南征北戰。他最早在羅馬東方服役，這時他就接觸到了"基督教"。羅馬當時的宗教多如牛毛，"基督教"在其中連牛毛都算不上。但在随後"基督教"因為教義内容，得到了一定的發展。

（君士坦丁向羅馬城進軍）

特别是在君士坦丁成為羅馬皇帝之後，為了穩固自己的統治，他開始依靠基督教來管理自己的民衆。有人說基督教也就是在這時，得到了君士坦丁的支持才得以發展，乃至最後成為了羅馬國教最後走向世界。

可其實，當時的基督教在底層民衆之中，已經有了一定的信仰基礎。君士坦丁與基督教的合作，不過是實現彼此的利益交換而已。

最初的君士坦丁隻是把基督教當做一種統治者的工具，而非一種信仰。

那麼問題來了，是什麼讓君士坦丁改變了自己的觀點呢？

這一切都源于一系列的巧合！

當時君士坦丁聯合李錫尼進攻馬克森提烏斯，基督教進行了一場宗教投資，他們安排了一位教士在君士坦丁身邊做書記官。以期待能在随軍的日常之中，用盡一切方法的對君士坦丁宣講基督教義。所期望的自然就是君士坦丁能成為基督徒，并且在他四皇之戰中勝利後，能全力扶植基督教。

原本君士坦丁對教士的言論油鹽不進，對他來說"基督教"隻是工具，工具就是工具，不需要也不能夠妄想控制主人。

可在君士坦丁在去往羅馬的行軍途中，天降異象！一顆流星從天空墜落，拖着長長的尾焰狠狠砸向了地面。君士坦丁以及麾下軍隊，看着這一幕都頓感嘩然。他們都認為這是不祥之兆，是神靈拒絕他們進攻羅馬城！

（君士坦丁，看着隕石墜落）

我們現在都知道，他們看到的不過是隕石墜落。這不過是一種少見的自然現象而已，不算什麼大事。可對于當時的羅馬人來說，這就是征兆。

同樣的，對于随軍的基督教士而言，這卻是天賜的良機！

未知帶來恐懼，所以過去的人們才會相信打雷上天在震怒，下雨是天空在哭泣，地震因為不敬大地，海嘯是海洋嫌棄祭品還不夠多。緊接着這些現象被賦予了，可以被更容易理解的形象與概念。

于是負責雷電的雷神出現了，負責下雨的雨神也出現了，然後是大地母神、海神、戰神、死神......

（基督教士為君士坦丁繪制的基督聖徽。）

擁有各種職責的神靈一一登場，然後以這些神靈為基礎的世界觀被架構，它們從最初的自然崇拜，變成了有自己形象、性格、故事、以及過去的信仰。

現在的世界隻有三大宗教，但在過去的世界上，幾乎每個民族每、每個部落都有一套完整的神話體系。在歐洲希臘神話與北歐神話無疑影響最為深遠，羅馬神系就是起源于希臘神系。

一旦信仰被确立，這些依附于信仰才能存在的宗教與神話體系，除非整個種族被消滅，否則很難被滅亡。那麼作為後起之秀的"基督教"，如何在古羅馬那宗教林立的"多神教派時代"壯大與發展呢？

很簡單，得到統治者的支持。如果在其它時間段裡，基督教的這種想法是很難實現的。羅馬對于自己神系的信仰，是堅不可摧的。但那時卻爆發了"四皇之戰"，所以基督教就獲得了發展的機會。

（君士坦丁在以後的作戰中，都讓人在盾牌上繪制基督聖徽，并且使用基督教義中的"三位一體"來做軍旗。）

如前文所說，君士坦丁進攻羅馬城時天降異象，所有人都認為這是兇兆。但君士坦丁身邊的基督教士卻說，這是"真神耶稣"給予的啟示，還讓君士坦丁在士兵盾牌上，畫上基督标識。并且基督教士還聲稱，隻要有這個标識，就等于耶稣給你們的武器開過光。管它什麼妖魔鬼怪，敵軍仇寇都能消滅個幹淨。

這無疑這是一種神棍行為，但在君士坦丁與馬克森提烏斯在穆爾維戰役中，馬克森為誘因君士坦丁過橋，居然自己站在了橋上，然後以外的落水身死。

看着自己大敵，就那麼莫名其妙的死在自己眼前。加上先前基督教士的鼓吹，我想别說的君士坦丁，就連我們普通人都會懷疑，難道真的是神靈眷顧自己？

（君士坦丁進攻羅馬城軍隊）

也就是從那時起，君士坦丁開始轉變了自己對基督教的态度。

在君士坦丁奪取羅馬城一年之後，在米蘭君士坦丁與李錫尼商讨之後，共同頒布了著名的《米蘭敕令》。這份法令對于基督教來說，絕對是曆史的轉折點。因為它從當時諸多的教派中，一躍成為了羅馬的國教。并且在随後的一千年中，基督教都得到了長足的發展。

而君士坦丁對于基督教的扶持，也不隻是單純的因為被基督教士拿隕石忽悠了而已。或許開始是這樣，但在其後與基督教的合作中，他發現了基督教具有的優勢。

那就是在基督教内部，有一種凝聚力。他使信徒們團結在一起，成為一個整體。這是那些其它多神教派所不具備的。

（君士坦丁發布"米蘭敕令"）

所以君士坦丁選擇基督教是有理由的，而不是被基督教士的言語蒙蔽了雙眼。于此相對的，在基督教的支持下，羅馬帝國也重現了往日輝煌。以君士坦丁命名的君士坦丁堡，也成為了當時世界的中心。

這是一次相輔相成的合作，開始或許與巧合，但結果卻是深思熟慮的必然。君士坦丁也以複興羅馬，以及發展了基督教而留名于世。并以此獲得"大帝"封号，當然也是因為他大力發展基督，才導緻了歐洲數個世紀的黑暗時代！

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