“洛陽紙貴”并不是說紙貴

《晉書·左思傳》記載，左思構思十年，寫成《三都賦》，受到當時名流司空張華的贊賞，“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”

後以“洛陽紙貴”四字成文，形容好的著作風行一時，廣為流傳。例如清·蕊珠舊史《京塵雜錄·丁年玉筍志》：“于是傳寫《看花記》者，幾有洛陽紙貴之歎。”還有老舍《談詩》：“好的詩，不管用什麼形式寫的，總是能夠傳誦一時，洛陽紙貴的。”

從這個成語的出現和形成，從古今典範用例，都可以看出，“洛陽紙貴”是用一種誇張的手法極言著作風行一時，而不是在探讨紙的價格。其實一篇賦一本書的廣為流傳，在古代尚且未必會引發紙貴，時至今日更不會對紙價産生任何影響。

“笑納”并非“笑着納”

“笑納”一詞，“納”是“接受”“收下”之意；“笑”則是“嘲笑”“哂笑”之意。“笑納”的意思是說，自己送給對方的東西不好，不成敬意，讓對方笑話了。所以“笑納”應是“送禮物請對方笑納”。而有人把“笑”錯誤地理解為“高興”，在接受對方送的禮物時說自己“笑納”了，是一種望文生義的誤用。

“做好東道主，笑納遠方客。”客人可以“笑納”嗎？要對方把“遠方客”作為禮物收下。這不成了笑話了嗎？把人作為禮品請對方“笑納”，這太離譜了！把“笑納”改為“笑迎”，才是正确的。

“弄璋”“弄瓦”莫混淆

古代，生男孩子一般被稱為“弄璋之喜”，生女孩子就是“弄瓦之喜”。

“弄璋”與“弄瓦”典出《詩經•小雅•斯幹》。生下男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿着玉璋玩；生下女孩，就讓她睡在地上，穿上小裼衣，讓她玩紡具(瓦)。

璋是上等的玉石，瓦則是紡車上的零部件。璋為玉質，瓦為陶制，兩者質地截然不同。璋為禮器，瓦為工具，使用者的身份也完全不一樣。男孩“弄璋”，女孩“弄瓦”，凸顯了古代社會的男尊女卑。由此可見，即使早在《詩經》時代，重男輕女也已經成為一種風氣。

“差強人意”并非“不能令人滿意”‍

差強人意語出《後漢書•吳漢傳》。吳漢是劉秀手下的大将。有一次劉秀打了敗仗，諸将“或多惶懼，失其常度”，而吳漢卻“意氣自若，方整厲器械，激揚士吏”。劉秀聽說後感歎道：“吳公差強人意，隐若一敵國矣！”稱贊吳漢還能振奮人的意志，得到這樣一個人，就如同獲得一個同自己勢均力敵的國家。

後來“差強人意”作為成語，意思稍有改變，指大體上還能使人滿意。例如清•陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：“明代無一工詞者，差強人意，不過一陳人中而已。”冰心《二老财》：“小時看《紅樓夢》，覺得一切人物都使我膩煩，其中差強人意的，隻有一個尤三姐。”

“差強人意”也作“粗強人意”（“粗”也是略微的意思），“強”也可以換成某些近義詞，如“差慰人意”（見《蘇東坡集續集》）、“差可人意”（見明•李開先《閑居集》）、“差快人意”（見《海瑞集》）、“差适人意”（見宋•樓鑰《攻媿集》），這樣一來意思更加顯豁。

由此可見“差強人意”的意思是很明确的，各家辭書也從沒有不同的解釋。但是近年來，很多人卻把它誤解、誤用為“不能令人滿意”。

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