人品問題其實是沒什麼好說的。因為論人論事，仁者見仁，智者見智。更别說很多人都喜歡立場先行，隻幫親不幫理，隻幫親不幫遠。在我遇到過的所有人中，無論所謂成功不成功的，或者線上線下的，不帶任何主觀喜惡、公正而又公平地說，人品毫無瑕疵的，幾乎一個都找不出來。但是如果要寬容而又包容地說，很多人的人品倒也沒有什麼太大的問題。
人品這東西，說你人品好，不好也是好；說你人品不好，好也是不好。誰是權威的評判機構呢？沒有。況且，人品好的，又能怎樣呢？以世俗眼光看，人品好的往往并不是那個混得最好最成功的。而多數人實際上隻看一個人混得好還是不好，而基本不論他/她人品如何。除非他/她犯了舉國皆知的大事，再也無法掩飾。
詩聖杜甫寫詩給他的朋友——忘了是誰了，好像是畫家鄭虔，他誇贊鄭虔說：“先生有德過羲皇，先生有才過屈宋。德高一世常坎坷，名垂萬古知何用！”杜甫本人人品應該是不成問題的，至少也是大節無虧，不然“詩聖”的美譽也不是後人随便就願意給的。但即便迂腐如杜甫也知道，人品這東西，其實也就是口碑，即便再被人誇如何如何好，也不能換來利祿的，反而是導緻一個人懷才不遇的絆腳石。
人品這回事，在舉世都隻在乎你混得好或者不好的時代下，人品好反而成為了一種不知道變通、不曉事的代名詞。當你混好了，成功了，你即便人品有問題，也會有人過來吹捧你“德行奇偉”“德高一世”；當你混得不好的時候，即便你兩手空空、毫無污點，什麼壞事都沒有幹過，照樣會有人過來質疑你是不是前世沒有積德，才導緻今生如何坎坷的？照樣會有人懷疑你偷了人家門前的柿子或者冬棗。
我說這麼多，意思當然不是說人品不重要，做人完全可以不在意人品了。而是說，被人評論為人品好也罷，壞也罷，根本就不是我們所能可以左右或者掌控的。被評價為人品不好的那個人，跟我實際中客觀存在的這個人，可能完全是兩個人。人品好也罷，壞也罷，我認為可能隻是某個人的主觀唯心之論，他自己人品也未必有多好，還很有可能隻是一個僞君子罷了。而被認為人品差或者壞的那個人，還有可能才是人品過硬的那個人。
總之，人品這東西，當然不是說完全不能鑒别或者鑒定。很多時候在很多事情的細節上就可以窺一斑而見全豹。但是，往往你認為的人品問題，可能在人家那裡基本就是不值一提的小事一樁，甚至有可能會認為你小題大做。而你認為是小題大做的事情，往往在人家那裡卻是可以衡量你是不是靠得住、值不值得信賴和托付以及是否足夠公平、公正、正直、光明磊落的人品問題。
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