青龍白虎玄武朱雀各管什麼?青龍、白虎、朱雀、玄武是什麼？，我來為大家講解一下關于青龍白虎玄武朱雀各管什麼?跟着小編一起來看一看吧!

青龍白虎玄武朱雀各管什麼

青龍、白虎、朱雀、玄武是什麼？

四大聖獸：東方青龍代表朝氣，西方白虎代表殺戮，南方朱雀代表靈性，北方玄武代表厚實。

所謂四神，是指守護東南西北四個方位的青龍、白虎、朱雀、玄武四神，此四神各司分天空的二十八宿中其中的七星宿，在此，記述四神之中位于南方的七星宿--「朱雀」--之事。

在國家将亡之際，出現了一位年輕姑娘，她打開異世界之門，得到「朱雀」的神力。

這位得到「朱雀」神力的姑娘，将運用神力去引導國家，這位姑娘成為「朱雀巫女」，她必須以自己的力量找出「朱雀七星士」，「朱雀七星士」肩負着保護巫女的使命。「南方朱雀七星宿」相聚之時，紅南國的守護神「朱雀」就會出現，并給予巫女實現三個願望的神力。

南方朱雀七星宿

「井」僧 面 「鬼」閻 民 「柳」宮 武 「星」皇 劍 「張」知 童 「翼」山 炎 「轸」愈 醫

召喚神獸時，巫女和七星士必須把氣調整至「無」，巫女在念完下述咒詞後，要把此書投進大火中焚燒。

〔召喚咒語〕

「四宮之天與四方之地，我謹以無上深法、信念與善心，敬告守護南方的『朱雀』禦身，請聽我如下之言：衆生仰望，七宿從天降臨凡地，乃禦身所願，為衆生故于此地将諸惡滅絕，以神力加護于我類，聞吾唯願，吾将從天回歸原處，請你降立于此。」

此為玉帝之聲，謹把此朱雀之書授與南方紅南國太祖。

雖說《四神天地書》是召喚神獸的必需品，但若真的遣失了四神天地書或七星士不能集合，也能喚出神獸，隻要找到兩種神座寶（其它巫女招喚神獸時所佩戴的飾物），就可喚出神獸。

〔關于四神〕

據"四神天地書"所說,"四神"就是守護東南西北四個國家的神獸。

人們認為世界是由天帝所管，圍繞着天帝的是二十八個星宿 (星座) ，天帝将這二十八星宿分成四份，再分發給四神掌管。

朱雀=南方的守護神，其七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、轸，巫女是日本平成年代的十五歲少女--夕城 美朱。

青龍=東方的守護神，其七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，巫女是日本平成年代的十五歲少女--本鄉 唯。

白虎=西方的守護神，其七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，巫女是日本大正年代的少女--大杉鈴乃。

玄武=北方的守護神，其七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁， 巫女是日本大正年代的少女--奧田多喜子。

〔巫女出現〕

據《四神天地書》記載，巫女會在國家将亡之時出現。美朱出現之時，紅南國跟俱東國剛開始有戰争，在二百年前（以書中時間計算），俱東國攻打北甲國，此時奧田永之介（四神天地書日語譯者）的女兒奧田多喜子當上玄武巫女；另外，九十年前，西廊國被俱東國入侵之時，奧田永之介朋友的女兒大杉鈴乃當上白虎巫女。兩國在巫女出現後，都國泰民安，沒有戰争。不過，由此可見，俱東國的野心真的非常之大，以統一四國為目标，而本鄉唯的出現，大概是為了整頓俱東國朝廷内腐敗的政策吧。

〔地理環境〕

在四神天地書的世界裡，中間有一座大極山，那是天帝所住的地方，在大極山的旁邊，分别是東方的俱東國、南方的紅南國、西方的西廊國和北方的北甲國，這四個國家都是由天帝所管。

紅南國=人口約三十至四十萬，由彩贲帝(星宿)所管治的國家，國内安定，氣候良好，農産豐富。朱雀是紅南國的守護神，形态是鳳凰，以紅色為代表顔色。

俱東國=人口約一百二十萬，軍力比其它國家強很多，其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龍是俱東國的守護神，形态是神龍，以藍色為代表顔色。

西廊國=人口約八十至九十萬，平地很多，在深山裡有很多大寺院。白虎是西廊國的守護神，形态是白老虎,以白色為代表顔色。

北甲國=人口約一百萬，大部份都是平原、森林，草原也特别多，隻有少數的市鎮和村落。玄武是北甲國的守護神，形态是蛇龜合體，以黑色為代表顔色。

四靈，也叫作四象、四神，即青龍、白虎、朱雀和玄武，是我國古代人民所喜愛的吉祥物。

四靈導源于遠古神話，起初稱為"四象"指水、火、木、金分布四方之象。《易·系辭上》說："兩儀主四象。"兩儀即陰陽或天地。在上古，表示天空東南西北四大區星象是用東龍、南鳥、西虎、北龜蛇（武）四組動物。這四組動物，也是中國古代神話中的四方之神靈。春秋戰國時期，由于五行學說五行學說盛行，所以四象也被配色成為青龍、白虎、朱雀、玄武。兩漢時期，四象演化成為道教所信奉的神靈，故而四象也随即被稱為四靈。

四靈中的青龍是中國古代神話中的東方之神，它是由角、亢、氏、房、心、尾、箕等七宿組成的龍象，在四靈中以此為最高貴。《禮記·曲禮上》說："行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。"白虎，即西方之神，由奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿組成虎象。但舊時也有認為白虎即兇神，俗稱白虎煞。朱雀，也叫朱鳥，是南方之神，由井、鬼、柳、星、張、翼、轸七宿組成鳥象。玄武，北方之神，由鬥、牛、女、虛、危、室、璧七宿組成龜蛇相纏之象。宋代因避諱而改稱真武，道教稱玄（真）武大帝塑像頭披發，身穿黑衣，手仗寶劍，腳踏龜蛇。從者執黑旗。

從上述可知，四靈是我國古代人民自然崇拜的體現，後經百多年的演化，成為人們思維觀念中所喜聞樂見的吉祥物。在漢代，四靈之圖像大量刻入印章之中，供人們佩帶以避邪，從而形成獨樹一幟的四靈印。直至清代尚有此遺風，如高鳳岡刻有"啟事"懃，飾以青龍白虎的圖案，古雅且有美術化裝飾意味。

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