自從2016年中國的心理學——龍心理發掘整理出來以後，我們就開始在實踐中運用、檢驗、完善，已經幫助不少人走出了困境，擺脫了痛苦。不過，我們也經常會受到質疑：“龍心理是科學的嗎？”當然，問話的人所表達的意思其實是：“人家西方心理學是科學的，你們龍心理科學嗎？”

以前大家所接觸到的心理學，其實都是西方心理學——從現在開始，心理學有了兩種，一種是西方心理學，一種龍心理——而西方心理學的完整名稱其實是“西方現代科學心理學”。不管它是不是真的“科學”，人家名字就叫“科學”。不過，西方心理學真的“科學”嗎？對同性戀的認定和處理，可以說是徹底扯下了西方心理學“科學”外衣的遮羞布，這居然就是對比西方心理學和龍心理的結果。

對比西方心理學與龍心理對同性戀的解釋，再對比一下曆史上西方人對同性戀的态度，你就知道西方心理學是不是科學了，也就知道龍心理是不是科學的了。

到底怎麼回事兒呢？大家一起來看一下。

“同性戀”這一專業術語最初是由一名德國醫生命名的，時間是在1896年。

盡管大家對這一名詞早已熟知，但是對于這個名詞的定義卻始終沒有得到一緻的認識，沒有統一的說法，比較模糊、混亂。也就是說，大家提到“同性戀”，可能每個人的理解都不一樣，專家的認定也不一樣，根本就沒有統一的标準。

既是一種被研究的特定對象，卻又沒有一個明确的定義和清晰的界限，這樣的概念，首先就不符合科學的标準。

更讓人想不到的是，不僅僅是概念模糊與混亂，連形成原因也是模棱兩可、連猜帶蒙。生理學家、心理學家、精神病學家和社會學家都對此展開了大量的研究和探索，至今也沒有形成一個較為一緻的結論。不管是先天說，還是後天說，都沒有充足的證據來證明，也都有相反的例證來推翻。

換句話說，西方心理學對于同性戀的解釋，根本無法自圓其說。

然而，概念的不确定、界限的不清晰、成因的未确定，都沒有能阻止這些專業工作者們繼續把他們沒搞清楚的“同性戀”，作為“科學”來忽悠老百姓。

1974年，美國精神醫學會把同性戀從精神疾病中去除；

1990年，世界衛生組織在國際疾病分類ICD-10中，列入了自我不和諧型性取向，就是指由于性取向問題而自我否定、想改又改不了，因此而痛苦的類型。

2001年，中國精神障礙分類與診斷标準CCMD-3也對同性戀問題進行了明确。

這些就是西方心理學和精神醫學對同性戀所作的所謂“科學”診斷标準了——可你能看出科學在哪裡嗎？科學就是這樣的漏洞百出嗎？就是這樣連猜帶蒙、模棱兩可嗎？對于同性戀的認定和處理，徹底扯下了西方心理學科學外衣下的遮羞布！

當我們把眼光再放遠一些，就會發現，人類與同性戀相遇已經有着至少兩千多年的曆史了，但人們的态度卻是完全相反的：

在古希臘，同性戀是被認可的，甚至被貴族作為一種時尚來追捧；

而基督教産生并影響歐洲後，同性戀就不被認可了。

公元四世紀，基督教成為羅馬宗教，同性戀被視為違法；再後來，在教會的影響下，各國制定了更多的反同性戀法律，其中包括長期監禁和苦役，甚至将同性戀者用火刑、絞刑等方法處死。

十六世紀，英國和北美制定了反同性戀的法律。英國著名的唯美主義文學家王爾德和電腦之父、在二次世界大戰中因破譯德國密碼而立下赫赫戰功的圖靈，均因此被判刑，關于同性戀的文藝作品和研究一時成為無人敢碰的禁區；在法國和其他受到《拿破化法典》影響的國家，如荷蘭、比利時、意大利等國，焚燒仍然作為一種懲罰同性戀者的措施，持續了相當長的一段時間；在德國，關于同性戀的立法也很嚴厲，曾有一位王子因此而引退，招緻朝野議論多年。

十九世紀，宗教和法律的譴責與醫學界的嚴厲批評相結合，同性戀被視作“不道德的行為”、“犯罪行為”，被認為是疾病。到了納粹德國時期，滅絕同性戀更是成了一種公開的政府行為，被廣泛執行，當時約有30萬同性戀者遭到殺害。

近年，盡管對同性戀的研究并沒有質的突破，但人們對同性戀的态度卻發生了巨大的變化。例如，美國有50多個城市立法保護同性戀者享有居住、就業、公共服務、教育、信貸的權利，有過半數的州允許同性戀合法存在；北歐的丹麥、挪威、瑞典甚至已承認了同性婚姻的合法性。一些宗教組織也減輕了對同性戀者的譴責，英國聖公會已公開任命同性戀者作為牧師，基督教長老會的教徒、唯一神派的教徒和衛理公會的教友們也公開允許同性戀者做牧師。

看到這裡，我們終于發現問題的真相了：

古希臘認可同性戀，是古希臘文化的影響；而西方将同性戀作為犯罪處以極刑，則是受到基督教文化的影響；後來又認為同性戀無罪甚至合法化，則是受到了日益強大的美國文化意識的影響——從認同，到反對，從犯罪到疾病，再到合法，西方人所謂的“科學”，不過占據主導地位的文化所披的合法外衣、打的合法旗号而已。對于同性戀的認定和處理，徹底扯下了西方心理學、精神醫學科學外衣的遮羞布！

目前，中國對同性戀的認定，甚至普通中國民衆目對同性戀的态度，也都在不知不覺中遵從了美國為首的西方文化。但是，西方心理學對同性戀的認知并不是事實！中國文化對同性戀的認識與西方心理學、精神病學完全不同！

中國文化也早就注意到了同性戀的存在，餘桃之好、龍陽之興、斷袖之癖都是對同性戀者的描述。中國文化對這類現象的态度很明确，這隻是一種愛好、癖好，不過，這些雖然曾經被許多人效仿，但都屬于為君子所不恥的“非禮”行為。

而中國文化對同性戀的這種态度，源于中國的心理學——龍心理對同性戀的認識。

龍心理認為，人的心理活動分為天性和習慣兩部分；所謂天性，就是人天生就具備的能力，包括愉悅、憤怒、哀傷、恐懼、愛、厭惡、欲望這七種基本的人情，但除了吃、喝、拉、撒、睡、哭、笑、吸吮、眨眼、呼吸、咳嗽、打噴嚏等這些與生俱來的能力外，其他所有的心理反應，都是在這些基本人情基礎上養成的習慣；既然是習慣，那就都可以通過反複練習而改變，最終養成新的習慣。當然，有些習慣是非常難以改變的，比如性格、人格，但隻要積極主動地堅持不懈，一切都可以改變。這就是中國古代修身的理論依據。

具體到同性戀上，所謂同性戀，不過是小時候因為父（母）愛的缺失而激發的對父（母）愛的渴望情緒，在成年後的體驗；這種小時候因為缺失而積累起來的對父（母）愛的渴望情緒，會儲存在記憶深處，平時也不會自動出現；而一旦有合适的線索，就會喚醒這種記憶，隻要這種記憶被喚醒，當事人就會用成年人的立場和情緒去理解所體驗到的情緒，把小孩子對父（母）的愛的極度渴望，理解為作為一個成年人的強烈生理需求，于是就進入了同性戀的自我認知模式中了；龍心理有一個基本理論，就是心理模式的循環理論，當這種記憶以循環的模式出現的時候，就是同性戀者所感覺到的同性戀的感受了。

由于這種對父（母）愛的極度渴望是與小時候的年齡、心智相匹配的，而成年人因為無法自主分辨這種感受是來自小時候的記憶，更不知道其強烈程度其實與小時候的心智相匹配的無法承受的感覺，而不是作為一個成年人當下真實的不能承受的感受——這與夢到害怕的事情能把成年人吓醒，甚至醒來半天還回不過味來是同樣的道理。為什麼一個夢會把成年人吓到這種地步？因為對成年人來講，本來就不是事兒，無法承受的，其實是小時候的自我。

就如同被惡夢吓醒一樣，隻要當事人明白這種感覺并不是現實中的真實感受，而是記憶中的感受，這種感覺就可以得到迅速而有效的緩解，直到消除。當反複練習以後，這種感覺就可以逐漸消失。這就是同性戀問題解決的機理和整個過程。

為什麼西方的研究發現同性戀根本改變不了呢？

其實中國古人早就認識到了這一點，《黃帝内經》中說：“病不許治者，病必不治，治之無功矣！”意思是說，不希望病好、不希望被治愈的人，病必然治不好，強治也是沒什麼效果的。

西方的同性戀治不好，這是由西方的文化所決定的。如今西方的文化是以美國的價值觀為主導的文化，這種文化的影響已經遠遠超過了基督教，這也是基督教對同性戀的态度被180度扭轉的根源。美國倡導的價值觀是自由不容任何人幹涉，隻要同性戀者堅定地認為同性戀不可改變，内心也根本不想改變，當然就改變不了。

同性戀治不好，就和吸煙的人自己内心不想戒煙，礙于家人的壓力又不能明說不戒，是一樣的道理。他嘴上天天喊戒煙，内心卻是不想戒的，當然也就根本戒不了。

因此，西方文化下解決不了的同性戀，不代表就真的解決不了，西方的解釋不等于科學，因為在同性戀這個問題上，西方心理學一直就不符合科學的标準，何來科學一說？前後矛盾、天翻地覆的态度，都是以合理、先進或科學的名義進行的，所謂的科學，不過就是西方人的合法的理由，隻是個幌子！這下子，徹底扯下了西方心理學科學外衣的遮羞布！

再回過頭來看看精神病學對同性戀的診斷标準，我們就會發現，原來西方的專家們也認識到了，不把同性戀當作問題的人，是治不了的，所以，他們隻把那些自我否定、内心有沖突而痛苦的同性戀者列入疾病，而這卻恰恰又印證了龍心理的解釋，符合龍心理的工作原則！

了解了對同性戀的認定和處理，你覺得西方科學心理學科學？還是龍心理科學？

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